Решил освежить свои прежние знания о китайском саде и перечитать соответствующую главу из "Сумерек Дао" Малявина. Малявин пишет что
1)В соответствии с принципом текучести Дао дом должен в сад плавно перетекать. Он и перетекает. Китайский аристократ жил с открытыми дверями. Чтобы из сада был домашний алтарь виден и прямо из комнаты-сад. Стена и ворота ограждавший его дом от врагов были границей сада а не дома.
2)Целый ряд жизненно важных функций повседневной жизни осуществлялся не в доме а в домиках разбросанных по саду.Отдельные домики были для созерцания видов уединения ученых занятий медитации чаепития музицирования купания приготовления снадобий любования снегом и даже для послеобеденного сна. В домике для чаепития посуда хранилась в отдельной комнате в домике для медитаций перед статуями Будды-курильница и т.д. и т.п.
3)В самом устройстве сада тоже играл решающую роль принцип текучести Дао. Какая субстанция самая текучая?Вода. Поэтому весь сад был вокруг пруда. Пруд был центром. Вокруг него были целые галереи из камней. Камни должны были быть экзотических форм. Каменная лошадь каменная луна каменная красавица дерево змея даос и т.д. и т.п. Камень-ствол сосны камень-сплетение цветов камень-тень Бодхихармы камень-облако камень-иероглиф камень-конский зуб.Есть например Сад Львинной Рощи где все камни-в форме льва. Около прудов из камней выстраивались целые горки и окрашивались в цвета времен года т.к.времена года перетекают друг  в друга. Белая горка символизировала снег зимой желтая-опадающие осенью листья и т.д. и т.п. В Цзяннани было принято чтобы террасы и павильоны вырастали прямо из пруда и чтобы любая дорожка в саду пересекала его по ажурному мостику.Отсюда кстати и треугольные крыши китайских садовых построек. С них вода падала в пруд во время дождя и получался водопад.Ну и конечно же в пруду обязательно должны быть рыбки. И позор если они не яркой окраски. В основном предпочитали красных рыбок. За их окраской был специальный уход чтобы они ее не утратили.
4)Из птиц в садах разводили аистов и журавлей и это опять же были связано с даосизмом. Аисты и журавли считались спутниками сяней.
5)Именно потому что времена года перетекают друг в друга в садах были обязательны Зимний Весенний Летний и Осенний Уголки. Их меняли вместе со сменой времени года и таким образом осуществлялось перетекание. Зимний Уголок состоял из сосен и слив морозоустойчивость красной сливы подчеркивается даже в стихотворении маршала Чэнь И. В Весеннем были вишня жимолость миндаль ранняя роза фиалка нарцисс.В Летнем-дуб ясень бук платан и тунговое дерево. В Осеннем-хризантемы и мандарины. В 11-ом веке опальный государственный деятель Сыма Гуань соригинальничал и вместо уголков времен года создал уголки истории. Дун Чжуншу был конфуцианским ученым мужем поэтому ему был посвящен домик-библиотека. Предание гласит что у него такой домик был и он не выходил оттуда три года подряд. Сыма Гуан восстановил такой домик. Калллиграфу Ван Хойчжи был посвящен уголок с его любимым бамбуком  поэту Тао Юаньмину-уголок с его любимыми хризантемами и т.д. Сад назывался Садом Радостей Одинокого. Мол раз современники отвернулись от опального Сыма Гуана значит да не отвернутся предки!Вот такая примерно логика.
6)Уголки располагались вокруг пруда  и так формировалась конструкция сада. Завершался сад как мы уже отмечали выше стеной и воротами. А теперь вопрос. Собянин который заявил что при "Парке Хуаминь" будет китайский сад сможет ли все это взять и воссоздать так как это было принято в Древнем Китае?

Отредактировано Велесов Наждак (2018-05-13 18:26:30)

Шпенглер считал, что китайский сад символизирует один-единственный путь, но путь извилистый, а не прямой (как в Древнем Египте).

Значит Малявин ошибся. Он же китаист а не японист.

А я сейчас читаю Малявина дальше. Китайский дом должен был быть в первую очередь украшен и только во вторую удобен. В комнатах древнекитайского дома не было даже мебели. Только циновки да топчан. Зато обязательным было чтобы на столе ученого помимо туши тушечницы кисти и бумаги были для промывки кистей либо нефритовые чашки либо фарфоровые либо бамбуковые стаканы а также мухогонки и жезлы в форме гриба линьчжи из книги Гэ Хуна "Баопу-Цзы" и с белым ворсом из хвоста оленя-тоже спутника сяней. Если это был жрец то сосуд для жертвоприношений у него должен был быть двухтысячлетней давности. В эпоху Мин в ходу еще были сосуды эпох Чжоу и даже Шан-Инь. Если это было лицо облеченное властью у которого должны были бить скипетр и печать то и то и другое должно было быть только из яшмы. Если музыкант то цитра у него должна была быть с максимальным количеством трещин на дне чем больше трещин тем она стариннее.Само собой разумеется что вся посуда должна была быть фарфоровой.Дверные проемы были в форме круга. Но главнее всего было окно потому что через него можно было видеть что?Правильно. Сад. То что для любого представителя древнекитайской элиты и было самым главным. На окне чтобы оно выглядело как настоящий мост между домом и садом рисовали пейзаж из жизни сада но такой чтобы главный персонаж находился дома.Например на окне нарисован пруд который в саду а за окном всегда стоит хозяин дома с удочкой. В реале хозяин был живым человеком он мог и спать лечь и поесть и попить и помыться и в туалет сходить и вообще уйти куда-то по делам. Вечно у окна с удочкой-только статуя хозяина. Но зато получалось что окно-граница дома и сада и сад начинается даже не при переходе этой границы а при приближении к ней т.е.дом и сад плавно перетекают друг  в друга в соответствии с принципом текучести Дао.Иногда даже одну из комнат дома специально лишали крыши чтобы там высадить деревья и чтобы это тоже был сад но огражденный от остального сада стенами дома. Будет ли все это в "Парке Хуаминь"?