Дальше про "Ноомахию" которая тоже уже написана.Кстати я бы часть про Китай на китайский перевел но у меня нет связей и мне ее там не издать.Но вот если я в Парк Хуамин трудоустроюсь тогда........................
З.Ы.Хотя все что там написано китайцы знают итак это любой китаист знает.Так что неинтересно им будет это издавать.В этом-то вся и проблема что ДУГИН НЕ ГЕНЕРИРУЕТ НОВЫЕ ИДЕИ.А перепевает все время старые.

Ну, тут не так всё «просто». Фай (покойный ныне) отошёл от GRECE аж ещё в середине 1980-х годов, так как, по его мнению, разностороннее и многополярное движение «новых правых» стало превращаться в «клуб Алена де Бенуа». Ведь от де Бенуа отошёл и Пьер Виаль (#2 в GRECE). И Робер Стойкерс предпочёл «одиночное плавание». «Европейские Синергии» создали разветвлённую сеть, которая и ныне издаёт массу книг и журналов, проводит семинары и летние лагеря. Другое дело, что единого движения «новых правых» больше нет. Прав ли Дугин? Быть может и да, но только как быть, если «живое», как он сам пишет, движение превращается, пардон, в мудацкий «гуруизм»? Ален де Бенуа, разумеется, Лидер, но он очень уж сосредоточен на себе. И это существенный «минус»!     

Альтернатива «ЕвроСибири» (впоследствии — «Евро-Руси», после общения с Тулаевым и «Атенеем») не так уж и противоречит классическому евразийству, которое, всё-таки, различает «азийство» и «азиатчину». Фай и де Бенуа в своё время бурно и громко дискутировали по поводу отношения к Исламу и исламизму. Если для де Бенуа исламисты — это противники США и чуть ли не true-Консервативная Революция (ИГИЛ, ага), то для Фая — это марионетки США (и Фай прав, так как нынешний исламизм действительно так или иначе курируется дядюшкой Сэмом), которые с помощью исламского радикализма разрушают европейскую цивилизацию и способствуют установлению окончательного, без какой-либо альтернативы, англосаксонского миропорядка во главе с Вашингтоном.
Ален де Бенуа, например, отстаивает некий «коммунитаризм» во Франции, считает, что французы могут каким-то таинственным образом «мирно уживаться» с исламскими отморозками, даже если те их, пардон, режут и насилуют. Фай считает, что нужно установить жёсткие границы для мигрантов и всех подряд не пускать, а ещё лучше — выпроводить обратно. Но так подобную программу в России, скажем, отстаивает и КПРФ! 

Мнение КПРФ: https://kprf.ru/international/capitalist/142011.html + https://kprf.ru/pravda/issues/2017/9/article-57396/ + https://kprf.ru/pravda/issues/2015/105/article-52719/ С Гийомом Фаем, как это не парадоксально, нет никаких противоречий. 

Выступление Первого заместителя Председателя ЦК КПРФ Ивана Мельникова: https://kprf.ru/party-live/cknews/134526.html

Браво!!!     

2.Ефремов ещё.
3.Я имел в виду китайскую часть "Ноомахии".

Вот Гийом Фай на портале "Атеней": http://ateney.ru/old/20121019.htm + http://ateney.ru/old/frans/fr022.htm + http://ateney.ru/old/frans/fr002.htm 

Дугин на старой «Арктогее», кстати, публиковал программный текст Гийома Фай по Археофутуризму. Он там вывешен аж ещё с конца 1990-х годов. Тогда почему же с Гийомом Фаем дружил Тулаев и «Атеней», а не Дугин и «Арктогея»? Ну, по крайней мере с Крисом Романом и «Евро-Русью» (которую, в том числе, и Тулаев создавал) евразийцы успели подружиться. 

Г. Фай публиковался в 70-х годах в журнале «Кайе дю Серкль Вильфредо Парето» и с самого начала был активным сотрудником печатных органов ГРЕСЕ, журналов «Элеман» и «Нувель Эколь». Свои статьи он посвящал тем идеологам, под влиянием которых формировались его взгляды: Парето, Карлу Шмитту, Хайдеггеру. Во время первого раскола «новых правых» в 1977 - 78 годах Г. Фай остался на стороне Алена де Бенуа.

Когда летом 1979 года «новые правые» попали под огонь прессы, Г. Фай начал непрерывный «тур де Франс» по всей стране. Повсюду стихийно возникали местные организации ГРЕСЕ, и пламенные выступления Фая сделали его кумиром молодых нонконформистов из числа французских правых. Как считает Р. Стойкерс, в 1979 - 1984 годах ГРЕСЕ достигла своего апогея, конечно, под руководством Алена де Бенуа, но, прежде всего, - благодаря харизме Гийома Фая.

В этот же период одна за другой выходит книги Фая: «Система убийства народов» (Париж, «Коперник», 1981), «Секс и идеология» (Париж, 1983), «Против экономизма» (Париж, 1983), «Упадок Запада» (Париж, «Лабиринт», 1984), «Новое общество потребления» (Париж, 1984), «Новые идеологические вызовы» (Париж, «Лабиринт», 1985), «Новые речи к европейской нации» (Париж, 1985).

Г. Фай видел тогда главную опасность в навязывании европейцам абстрактных или чужих норм. Противостоять этому может только народ, который живет своими ценностями. В те времена Г. Фай еще считал, что европейцы, которые хотят восстановить свою самобытность в противовес многорасовому обществу или западной цивилизации, должны быть солидарны с теми, кто сражается за свой «негритюд» или «арабизм» («Новые идеологические вызовы» цит. по немецкому сборнику «Мужество быть самобытным». Изд. Пьер Кребс, «Туле-Библиотек», 1988, с. 260). Теперь Г. Фай понял, что сражаться надо только за европейскую самобытность, а все прочие «самобытности» для нас не потенциальные союзники, в вполне конкретные враги.

Как отмечает Р. Стойкерс, «Фай создавал свои произведения в среде, которая не была его средой, которая не узнавала себя целиком — или совсем не узнавала — в том, что он писал». Расхождения становились все более явными, и в 1987 году Фай окончательно порвал с ГРЕСЕ.

Затем последовало долгое молчание. Фай отошел от общественной деятельности, занялся шоу-бизнесом, рекламой, выступал в качестве конферансье, работал на радио и телевидении. И вдруг он снова, как ракета, ворвался на арену идейной борьбы. В 1998 году в парижском издательстве «Энкр» вышла его книга «Археофутуризм», которая, согласно анкете журнала «Рефлешир эт Ажир», занимает теперь первое место в кругу чтения французской правой молодежи. Гийом Фай опередил даже ее главного кумира — Юлиуса Эволу.

Жильбер Сенсир, основатель международной ассоциации «Европейская синергия», приветствовал (в журнале «Мюнисьон», март 1999) возвращение Гийома Фая и писал: «Его цель — омолодить наше идейное течение, открыв перед ним пути, которые несколько лет назад невозможно было вообразить. Его главный тезис заключается в том, что современный мир движется к «конвергенции катастроф», к сотрясению цивилизации, и что законом мира, который наступит после хаоса, будет археофутуризм, взрывчатая смесь науки и техники и возврата к ценностям предков».

«Выводы Гийома Фан радикальны и провокационны. Он дает нашему духовному семейству, прежде всею, молодежи, оружие мятежа, освобождения и возрождения. Это не просто политически некорректная, а идеологически диссидентская книга, она открывает неисхоженные идеологические пути, способные объединить все составляющие нашего духовного семейства и нашей политической сферы во Франции и в Европе».

Фрагмент предисловия к книге Гийома Фая "Всемирный переворот. Эссе о новом американском империализме"

Успешно это осуществлял Советский Союз, который поддерживал националистов против США и Запада в Азии, Африке и Латинской Америке, НО... выступал против западного мультикультурализма. За социалистические нации, но против «космополитического» (как сие чётко обозначалось в советских изданиях по научному коммунизму и марксизму-ленинизму) всесмешения. Для СССР важны были Европа как содружество социалистических наций, Африка как содружество социалистических наций, Латинская Америка как содружество социалистических наций. И если в будущей коммунистической Европе и должны были зародиться супер-нации наподобие «евросоветской нации», то исключительно на высокой культурной, социальной и научно-технической основе. И без какого-либо религиозного и реакционного, пардон, «мракобесия». 

В общем одна хуцпа получилась в итоге.

С Киреевым я знаком аж с 1997 года, когда он бросил клич через местную молодёжную газету «Радуга»: «Толкиенисты Воронежа, объединяйтесь!». Толкиенистская тусовка у нас появилась во многом благодаря инициативе Володи. Мы же с ним параллельно заинтересовались «новыми правыми» и «новыми левыми», Дугиным, Лимоновым, Мамлеевым, традиционализмом, евразийством, Консервативной Революцией и национал-большевизмом. Именно Володя в 2000 - 2001 году курировал в Воронеже ОПОД «Евразия» и принимал в партию людей. Затем, уже в 2005 году, был визит Горского и Коровина, которые прибыли с инициативой ЕСМ, но Володя, честно говоря, чересчур доверился местным алко-трэш-нацистам, с которыми Горский нашёл тотчас же «общий язык» и задружил. Володя же остался ни с чем. И ЕСМ как организация у нас, в итоге, накрылся с концами.   

Киреев всегда был у нас «штабом», а я — «творческо-эстетическим» активистом. Именно с ним я решал, стоит ли продолжать дальше общение с Гуцуляком и теми же опричниками. Если бы Владимир был категорически «против», то я бы, скорее всего, не стал бы ни с кем общаться. Гуцуляк его, например, интересовал для наведения мостов с правыми Украины (и он их, в итоге, навёл, аж до самого декабря 2013 года общался с украинскими националистами, в том числе и на Майдане, куда выезжал «на разведку»), а опричники — как друзья и соратники Константина Касимовского, с которым он уже общался. 

И резолюция об учреждении Интертрада принималась на Вороновском Сьезде Таня тогда была по уши влюблена в Ключаря а он был врагом Борозенца Я за Борозенца голосовал по причине плохих личных отношений с Ключарем.Помню как мне Таня истерику закатила.При других участниках съезда.

Сначала Волынский не выполнил данное Фомину обещание выкинуть Гуцуляка а потом уже Гуцуляк привел Рахно.И захватили трое русофобов власть на ИТ а мы с тобой собрали вещички и побрели на форум к Медоварову.Мошкин кстати тоже побрел но почему он потом отсюда ушел я обсуждать не буду.А то меня сейчас забанят а я на 13-ое июля репортажи запланировал про ретротрамваи на Тургеневской и ретроавтомобили на ВДНХ.Какой же традиционализм без советского ретро?Мы-то теперь знаем что к Традиции Советский Мир был ближе чем современный.А первыми кто это признал были национал-большевики.

Совершенно верно, дорогой друг — на «Артании» во мне «включился» именно «человек Киреева», а не «человек Гуцуляка».  Напротив, меня конфликт Олега Борисовича с «артанцами» изрядно расстроил и я его, помнится, даже пытался как-то сгладить. Он ведь, по сути, всех против себя умудрился настроить. И его вынудили убраться. Меня же хоть и забанил Фомин, но он был прав, так как я воспринял свой блог на «Артании» как исключительно «свою собственность», совершенно не считаясь с концепцией основного проекта.  Однако мои «ноосферно-коммунистические штудии» принесли и пользу, так как я, по сути, воспроизвёл нечто сродни нынешним Альт-Лефт/Alt-Left, которые противостоят так называемым «регрессивным левым». Ну и Донбасс — блестящая реализация именно социал-консервативной, лево-патриотической и национал-большевистской Красной [Мета-]Идеи, где даже монархисты «левее» многих «правильных левых». В бригаде «Призрак» воевали «ефремовцы», которых я активно пиарил на «Артании».

После того как его с Артании вынудили убраться он и обосновался на ИТ у Борозенца с Волынским да ещё Рано с собой притащил.И оттуда уже вынудили убраться всех кто был против Волынского Гуцуляка и Рахно.Так наш Махталькар собственно и появился