mahtalcar

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » mahtalcar » О Традиции и традиционалистах » Ариософы об Агарте и Шамбале (по А.В. Кондратьеву)


Ариософы об Агарте и Шамбале (по А.В. Кондратьеву)

Сообщений 1 страница 30 из 43

1

Экспедиция Иллиона

Именно туда в 1934 году отправляется немецкий путешественник Теодор Иллион (1898 – 1984), немецкий врач канадского происхождения, знавший тибетский язык и желавший расширить свои познания в области тибетской медицины. Переодевшись странствующим монахом, Иллион долгое время путешествовал по Тибету, а по возвращении в Германию опубликовал в оккультном издательстве «Уранус» (где, к слову сказать, незадолго до этого были изданы пророчества об «ураническом веке») свои путевые дневники. Это была книга «Загадочный Тибет»[38]. По одной из версий, именно содержащиеся в этой работе описания дали повод для последовавших затем экспедиций общества «Аненербе».

Описания были и впрямь удивительные. Иллион рассказывал, как, общаясь с различными ламами, разбойниками и мудрецами, он узнал о существовании в Гималаях огромного подземного города – «мощной подземной империи со многими миллионами жителей»[39]. Иллион отправился на поиски подземной империи и, много раз рискуя жизнью, наконец, оказался там.

Жителей в обнаруженной им подземной империи было действительно много. Все они явным образом подразделялись на две группы, одна из которых носила одеяния из шёлка, а вторая – из хлопка. Первые были по всем своим признакам людьми, они двигались как люди, жизнерадостно разговаривали с Иллионом и были внешне весьма привлекательны. Вторые же, облачённые в хлопок и составлявшие большинство этой колонии, были людьми лишь наполовину. Да, они выглядели как люди, но при этом движения их были механистичны, «они двигались как автоматы и глаза их напомнили мне глаза мертвецов»[40]. Как выяснилось позднее, эти подземные «мертвецы» были, действительно, не совсем людьми. Они были слугами колонии, зомбированными под выполнение определённых функций.

Правление в подземной империи было матриархальным и целиком основанным на посвящениях. «Во время моего пребывания в долине таинств я постоянно слышал титулы наподобие «подателя божественной Мудрости», «мастера Света», «апостолов Света», «Спасителя душ», «Господа сострадания», «просветленного учителя» и некоторых других. Каждая инициация ещё ближе связывала обладателя титула с Вождём братства, и я предполагаю, что обладатели высших титулов не имели более никакой личности, но действовали лишь исключительно как исполнители Божественной Воли – без сердца, без тела и без души»[41]. Да, эти люди имеют огромные сверхспособности, но бездушия их это не компенсирует. Страхи Иллиона начинают усиливаться по мере того, как он замечает, что Священный Город устроен по образцу гигантского муравейника или масонской ложи, а все здания в нём приспособлены для того, чтобы в любой момент открыть шлюзы и затопить весь подземный город.

Во дворце тамошней правительницы по имени Лха-мо-хун Иллион узнаёт, что он – второй белый, побывавший в этом подземном городе. Потому к Иллиону был проявлен такой сильный интерес, и даже сама правительница и верховный жрец Мани ринпоче удостоили его почётной аудиенции, желая дать ему высокие посвящения и включить в пирамидально организованное сообщество. И лишь западный критический разум, свободолюбие и недюжинная находчивость помогают героичному Иллиону выбраться из Подземного Царства.

Дальнейшее развитие сюжета

Яркий и интригующий сюжет, с набором типичных для антиутопии компонентов (от магической технологии зомбирования до постановки на службу братству всей частной жизни адептов, включая использование «высшей сексуальной энергии» общинников) стал причиной того, что сегодня работы Иллиона о «подземном Тибете» относят скорее к разделу «сайнс фикшн»[42]. Модная в те годы тема «Агартхи» превратилась под пером Иллиона в зловеще-конспирологическую поэму, а идея теософов о «великих гималайских посвящённых, скрывающихся в Гималаях» была вывернута наизнанку, приукрашенная скептически-либеральным испугом перед «всяческим тоталитаризмом». Эта (смешная для тибетолога, но таков был тогда уровень знания о Востоке!) вражда к посвящениям не мешала самому Иллиону стать в конце своей жизни, уже в 1970-е годы, одним из членов «Римского клуба»… И то, и другое (и воинствующее неприятие инициаций, и близость к масонским структурам) должно было, казалось бы, отпугивать учёных и мистиков «Аненербе», двигавшихся в Тибет тропами духовного патриотизма, в поисках «Атталанты» германских первопредков. Однако в подавляющем большинстве разоблачительных и даже неонацистских книг, выходивших в послевоенные годы, утверждается, что именно иллионовское описание Underground City, расположенного в Гималаях, стало источником «Аненербе», из-за желания проверить который, собственно и возникла экспедиция Шэфера.

Так, например, в «Чёрном Солнце», знаменитом бестселлере Петера Муна[43] книги Иллиона представлены не как художественный вымысел, а как источник знаний о вполне реальном Тибете, притом что описанный Иллионом подземный город оказывается частным случаем «Полой Земли», подтверждением гляциальной космогонии Ганса Гёрбигера, в которую, как известно, искренне верил сам Генрих Гиммлер[44]. Да и сам город приобретает название: из безымянного «города под землёй» или «империи со многими миллионами жителей»[45] он превращается в «государство Агарту» - именно такое название соответствующей подземной империи мы встречаем в работе польского путешественника Антония Фердинанда Оссендовского, вышедшей по-немецки в один год с открытием в Берлине Буддийского дома[46].

Там говорилось, что подземное царство Агарты населено представителями прежних циклов истории («800 миллионов жителей» - почти как у Иллиона!) и простирается по всему земному шару, имея выходы на поверхность Земли как в Америке, так и в Тибете. По рассказу тибетского ламы, приведенному в книге Оссендовского, «в Аггарте учёные пандиты записывают на каменных плитах все научные открытия нашей планеты и остального мира, что известно китайским учёным буддистам»[47]. Кроме того, там имеется сверхсовершенное оружие, позволяющее, если это понадобится, взорвать на воздух всю планету и превратить её в пустыню. Чуть погодя, у уфологов неонацизма, это «оружие Агарты» станет базами для летающих тарелок «последнего эсэсовского батальона», расположенных под землёй во всегдашней готовности к окончательному реваншу[48]…

Классик этого жанра, чилийский писатель и путешественник Мигель Серрано будет рассказывать, как во время своего пребывания в Калимпонг (местность в преддверии Тибета) ему повстречался тибетский представитель Ордена, уверивший его, что на главные события Третьего Рейха гималайский Орден оказывал непосредственное влияние[49].

В книге «Змей Парадиза» этот же автор опишет свой поиск гималайского ашрама, скрытого внутри горы Кайласа, внутри Полой Земли. Там, по словам Серрано, жил со своей общиной духовный учитель духовного учителя Серрано, хранитель тайны Звезды Люцифера. 

Поучение Панчена

Если поставить перед собой вопрос, в какой степени сообщения Оссендовского можно считать правдивыми, то ответ будет, скорее, неоднозначный. Начнём с того, что за всеми его рассказами об «Агарте» явно угадываются описания Сент-Ива д’Альвейдра, изданные во Франции в 1920-м году. Различие состояло лишь в том, что сокрытую под землёй страну Оссендовский именует «Agartha», в то время как у Сент-Ива  она называется «Agartta», что Сент-Ив переводит как «Город, запертый для анархии»[50].

Но при этом, как верно заметил один из лучших в Третьем Рейхе специалистов по Тибету Свен Хедин, ни того, ни другого названия мы в тибетской традиции не находим[51]. Это слово в тибетском языке отсутствует, а похожая на «Агарту» сокрытая страна существует как минимум в трёх вариантах – это «Шамбала», «Шаншун» и «Уддияна».

Описание первой из них (cham-bha-la по-тибетски или Cambala на санскрите) появилось на немецком языке незадолго до создания общества «Аненербе» а именно, в 1915 году[52]. Это – знаменитая книга «Повествование о Шамбале, великом местопребывании совершенных, вместе с описанием страны ариев, называемое Источник, сотворяющий радость», написанная Третьим Панчен-Ламой Лобсангом Палданом Йешей в 1775 г. Это своего рода путеводитель, описание пути в Калапу (столицу Шамбалы) и тех стран, которые встретились Третьему Панчен-Ламе на этом пути.

После долгого описания Индии (отправной точки своего путешествия) Третий Панчен-Лама переходит к описанию самого пути: «… на западе находится страна Уддияна, которую можно достичь за 1-2 месяца (пути), за ними Хор и Млеччха (ла-ло, kla-klo), которые граничат с Балхом. Это если Арьядешу (Индию) брать за центр (середину). А прямо к северу от Ваджрасаны располагается наша Страна Железа (Тибет). <…>. Поэтому (путь в Шамбалу) начинается от Уддияны… Здесь, во избежание путаницы, следует прислушаться к наставлению, данному йогином Ваджрагхантой (Дильбувой): “От Уддияны измеряя расстояние, иди на юг, до Одивиша и созерцай там!” (Здесь и далее Панчен приводит методику измерения маршрута по карте с учётом координации исходного пункта пути по движению солнца на юг или на север, в зависимости от сезона года). Где юг, Арьядеши приближается к западу, там лежит город, который называется Шахбандар, туда приходят те, кто желает отправиться в Шамбалу.

От него 2-3 дня идут в западном направлении, где лежит великий город, называемый Нагаратата. Там протекает река Синдху (Инд). С этого самого места, где великая река Синдху впадает в море, лежит одна пустынная долина, длиной в 9 дней пути. Кто до неё доходит, тот подпадает под защиту божественного места: там на красивой скалистой горе находится изображение индуистской богини Хингалачи, почитание которой происходит отсюда. <…>. Нужно заметить, что для человека с юга весьма рискованно отправляться туда, если нет посвящения в тантры; могут подумать, что это в древние времена было тяжело в одиночку отправляться в путь, однако следует помнить о “Нирманакае Каулике, останавливающим на пути”. Можно ведь пройти везде, вдоль и поперёк, как это делают солдаты, чиновники и торговцы, паломники и даже млеччха (ла-ло): они десятки раз бродят туда-сюда по Джамбудвипе, но цели не достигают!»[53].

Шамбалинская война

«Близ Кабхелы и Балха, - продолжает рассказывать Панчан, - лежит в северо-западном направлении страна Румшам, в нижней части этой страны вклинивается область “Жёлтой равнины” или Ур-ру-су (Россия), в то время как с южной стороны от Джамбудвипы половина страны стиснута могущественными млеччха – там у них на троне восседает царь. В “Калачакра-самграхатантре” сказано: “После этого в 100-м году Змеи выйдет из страны Макха (Мекка) учение млеччха во внешний мир”»[54].

Под враждебным учением млеччха в калачакринских текстах подразумевается ислам. И действительно, самый сильный религиозный конфликт наших дней, противостояние ислама и буддизма, заставляет нас вспомнить старую мысль Макса Мюллера, что буддизм есть конечное завершение, своего рода богословское резюме всей традиции народов арийских, а ислам – столь же последовательный вывод из всего, что явили в своей религии народы семитские. По учению Калачакры, вера ла-ло, ставшая причиной разрушения многих буддийских монастырей, должна просуществовать около 1800 лет, после чего появится на свет 25-й Император Шамбалы по имени Калки-Рудра (Каулика-Император).

Это будет царь мира на львином троне, он взойдёт на престол Шамбалы в год Огня-Овцы 22-го рабджуна (XXV-й век) и направит войска против тех государств ла-ло, которые расположены к югу от реки Сита и когда-то являлись частью Арьядеши. Под началом полководца Чандрасуты 90 миллионов воинов Шамбалы на 100 000 золотых колесниц разнесут вдребезги армии млеччха их страны Рум. Мощью объединённых сил 12-и Великих Богов, человеческими и небесными армиями, вооружёнными виманами и виханами (летательными аппаратами, подобными НЛО) будет командовать единый правитель Шамбалы, свастический Чакравартин на львином троне.

Тогда, в XXV-м столетии, войска ла-ло будут разбиты, а религия млеччха навсегда прекратит своё существование. По учению Калачакры, тогда и наступит Ураническая Эпоха, Золотой Век или новая Сатья-Юга[55]. 

Страна Ур-ру-су

Как свидетельствует Третий Панчен-Лама, путь в Шамбалу пролегает сначала через Кабалу (Кабул, что пока что под властью ла-ло, адептов млеччха) и через страну Ур-ру-су, под которой в тибетских текстах подразумевается Россия. Чтобы попасть в Шамбалу из Тибета, нужно долго и упорно продвигаться на Север, перебраться через гору Раса, переплыть реку Сита, оказаться в крайних северных регионах огромной страны Арьядеши.

Двигаясь ещё севернее, Вы попадаете в лес Шала (из деревьев шала) и лес Тала. Там произрастают райские деревья Джамбудвипы, после которых будет ещё лес, называемый Саманташубха, после которого Вы оказываетесь в Великой Империи Шамбалы, которая именуется народом Китая «Континент сокровищ», народом Кашмира – «Неуничтожимый континент Ваджры», народом Непала – «Земля исполняющих желания деревьев», а народом России – «Китеж», «Беловодье» и «Небесный Иерусалим»[56].

Видимо, изначально и Шамбала, и Уддияна представляли собой вполне реальные страны, а в «fairylands» они превратились лишь спустя какое-то время. Первую (Шамбалу) итальянский буддолог Джузеппе Туччи (1894-1984) связывает с местом обитания дакинь, практикующих в традиции Rnying ma и Bka’rgyud, а вторую (Уддияну) – с соответствующим ареалом школы Dge lugs[57]. Обе станы он размещает на территории Тибета. Но такая локализация была далеко не единственной. Опираясь на легенды и поверья русского народа, Н.К. Рерих предложил в своё время любопытную гипотезу, будто в Шамбалу существует много входов, и один из них находится на территории России, в районе горы Белуха, что на Алтае. Эта сумбурная догадка русского оккультиста не имела бы к нашей теме никакого отношения, если бы нам не стало известно, что в начале 1930-х Н.К.Рерих собирал информацию для нацистской Германии, в том числе, вероятно, и для общества «Аненербе».

В сохранившихся стенограммах разговоров с бывшим шефом Гестапо Генрихом Мюллером (от 1948 года) тот рассказывал, что советский востоковед Н.К.Рерих был агентом Германии, где он числился под кодовым именем «Лама». В 1934 году Рерих контактировал с нацистами и передавал им собранную полевую информацию о состоянии дел в России и в Средней Азии[58].

Куда шла затем информация «Ламы», кто из нацистских лидеров мог разделять убеждение в том, что загадочная северная страна «Ур-ру-су» – это и есть Шамбала – этого мы, наверное, так и не узнаем.

Восприятие Иллиона в обществе «Аненербе»

После того, как нам стало известно содержание книг Т.Иллиона, многие идеи Мигеля Серрано перестали казаться его собственным «изобретением». А когда мы познакомились с путевыми отчётами Третьего Панчен-Ламы, то и многие из идей Иллиона перестали казаться одним лишь science fiction. Нам оставалось решить для себя один лишь мучительный и поистине сложный вопрос – какое влияние мог оказывать Иллион на интересующую нас экспедицию Эрнста Шефера? Кто из ведомства «Аненербе» мог быть знаком с Илионом или его книгами? Так ли уж правы правые конспирологии, утверждающие, будто идея послать в Тибет экспедицию зародилась в умах Гиммлера, Бегера и Шефера именно от прочтения книг Иллиона?   

И тут к нам в руки случайно попали редчайшие документы – переписка по поводу Иллиона, которую вели между собой крупнейшие тибетологи Рейха. Это была настоящая находка. В сохранившейся переписке Иоганна Шуберта с Бруно Бегером, сотрудником Главного управления СС по вопросам расы и поселений[59] Теодор Иллион не просто упоминается, но характеризуется как прекрасный специалист по Тибету, владеющий тибетским разговорным и письменным (курсивным шрифтом dbu-med, который произносится как «u-me») языком и даже переводящий на этот язык пьесы Шекспира.

Далее, в этой переписке тибетологов из «Наследия предков» говорится, что в тибетской культуре Иллион «подобно Александре Давид-Наель, уделяет большее внимание оккультным и парапсихологическим явлениям, нежели всему остальному. В этом человеке, - пишет Бруно Бегеру Иоганн Шуберт, - мне особенно бросилось в глаза, что он говорил очень осторожно и тихо. <…>. Он намеревается, как он сам мне поведал, устроиться на работу в Манчжурии. Но хочет ли он оттуда поехать в Монголию или далее в Тибет – этого я не знаю. Также он сказал мне, что он создал тибетское описание «Политики» и издал тибетские стихотворения, в которых говорится про бомбоубежища и подобные вещи! Как общее впечатление, должен написать: Этот человек во многих отношениях показался мне загадочным»[60].

На людей, говорящих «загадочно тихим голосом», особенно на такие темы, как тибетская эзотерика, подземные бомбоубежища и парапсихология – на этих людей вообще стоит обращать пристальное внимание. Как правило, такие люди необычны. Пусть даже они – мистификаторы, пусть даже их кружение в вечном поиске – лишь попытка бороться с собственной скукой, но такие люди говорят «осторожно и тихо», и потому их не следует оставлять без внимания. Бог его знает, кому они что могут поприсоветовать… «Великие мысли, - говорил Фридрих Ницше, - великие мысли приходят неслышно, как голуби».

Что искал этот человек в Гималаях? Существует ли этот подземный город на самом деле, либо это – очередная литературная буффонада? – Нам бы могло показаться, что Иллион – это в какой-то степени второй Оссендовский, только Оссендовский без понятия «Агартха» и без подглядывания в книги д’Альвейдра. Сомнительно-теософское прошлое, вступление на старости лет в мондиалистскую ложу по имени «Римский клуб», не говоря уж о спазмах либерального страха перед «всяческим тоталитаризмом» - это пятно на лице Иллиона не стирается даже знанием им курсива dbu-med. Всё равно остаётся какое-то ощущение, что под именем «религии Тибета» нам подкладывают культы Африки, и описанные Иллионом практики «подземного зомбирования» - напоминают скорее о культах Вуду, нежели о реальной тибетской религии.

Всё это так, но об этой религии Иллиону известно было более чем. Кроме постоянных тибетских поездок, кроме общения с тибетологами общества «Аненербе» и перевода тибетских стихотворений, Иллион был одним из друзей Джузеппе Туччи – итальянского специалиста по Тибету, историка тибетской религии, посвящённого в традиции дзогчен. Видимо, за романами о «подземных тибетских городах» и в самом деле что-то скрывалось, вряд ли стали бы практичные немцы тратить попусту огромные деньги на «тибетские экспедиции» – в условиях надвигающейся войны, накануне глобального кризиса…

Пустыня Гоби и Шамбала

Быть может, это покажется простым совпадением, но именно в пустыне Гоби располагает Шамбалу уже упоминавшийся нами Третий Панчен Лама. В своём описании он достаточно чётко ограничивает её пятью странами – Страной Снегов (Сибирью) на Севере, Тибетом и Индией на Юге, Китаем на Востоке и Хотаном на Западе[67].

Этой же версии о Шамбале в Гоби в 1920-е придерживались многие теософы. В книге «Посвящение человеческое и солнечное» (1922) ученица Е.Блаватской Алиса Бейли излагает учение о Саната Кумаре, бывшем также «арийским Христом», наподобие Бальдра-Крестоса, только прибывший в Гоби на несколько миллионов лет раньше последнего. «Достаточно сказать, что в середине лемурийской эпохи, приблизительно восемнадцать миллионов лет тому назад, произошло великое событие, которое означало, среди прочего, следующее: Планетарный Логос нашей земной системы, один из Семи Духов перед престолом, воплотился физически и под видом Саната Кумары, Ветхого Днями, Господа Мира, сошёл на нашу плотную физическую планету и с тех пор остаётся с нами. <…>. В Нём мы живём и движемся и существуем, и никто из нас не может выйти из Его ауры. Он – Великая Жертва, Он оставил славу высот во имя развивающихся сынов человеческих, взял Себе физическую форму по образу человека»[68].

В ирминизме похожая увязка Гоби с лемурийцами также существовала, особенно в кругах так называемых «космотехников», как именовала себя группа последователей Вилигута, объединившаяся в 1920-е годы. Главный теоретик этой оккультной группы, инженер по образованию Эмиль Рюдигер, изложил свою теорию Гоби в книге «Сила Двух Солнц. Миф об Ожерелье Бризинги».

Там он, в частности, рассказывает, как в процессе своих миграций жители бывшей Лемурии образовали четыре Асгарда (то есть, четыре «Агарты», что для Рюдигера, как и для многих классиков ариософии, было одно и то же). Эти четыре лемурийских Асгарда управлялись каждый своими Богами и располагались по четырём сторонам света:

Северный Асгард – там проживали лемурийцы Тора,
Восточный Асгард – там проживали лемурийцы Одина,
Западный Асгард – там проживали лемурийцы Локи,
Южный Асгард – там проживали лемурийцы Бальдра[69].

Если читатель ожидает, что в Гоби будет помещён Асгард Бальдра, то мы вынуждены его разочаровать. По версии Рюдигера, на месте сегодняшней Гоби был расположен Восточный Асгард, сравнительно с прочими более молодой и связанный с Полюсом Формирования. Существа, проживавшие в этом Асгарде, владели тайной четырёх измерений. Это были Ваны и их существа-помощники (почти как в антиутопии Иллиона!). Их творческое дело по созданию людей доводили до конца жители локианского Асгарда, которые занимались тем, что на языке М.Серрано прозвучало бы как «расовая алхимия»: они творили органическую жизнь, создавая новые плотноматериальные виды существ. Главной их целью было усовершенствование рода, что Рюдигер, вслед за Вилигутом, именует «великим планом развития людей и управления ими».

0

2

https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134831
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134832
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134833
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134841
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134888
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134889
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134890
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134891
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134892
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134895
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134897
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134903
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134904
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134905
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134908
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134909
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134912
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134917
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134948
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134949
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134950
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … 74#p134951
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p134958
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p134964
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p134971
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p134975
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p134979
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135004
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135005
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135010
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135018
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135027
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135029
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135035
https://mahtalcar.rusff.me/viewtopic.ph … =2#p135038
Вот тут о том почему нацисты приняли концепцию о противопоставлении Агарты и Шамбалы. Потому что в этом плане Оссендовский и Унгерн следовали Генону. А нацисты были за остзейского барона против коммунистов и "Северной Шамбалы война"-это была песня красномонголов Сухэ-Батора. Они посылали экспедиции в Агарту чтобы заручиться ее поддержкой для завоевания шамбалической Москвы. Искренне веря что агартианцы против шамбалических коммунистов и за истинных арийцев.

0

3

Так Свен Хедин же прямо сказал, что слово "Агарта" придумал Сент-Ив, и в Тибете это слово никому незнакомо!

0

4

Нацисты не к нему прислушались а к собственной идеологии. Которая гласила что раз барон Унгерн-истинный ариец и против коммунистов которые конкретно в Монголии пели про Северной Шамбалы войну значит надо искать Агарту которую искал он ради того чтобы против шамбалических коммунистов найти поддержку. Именно идеологией Шеффер и руководствовался. Чем еще должен был руководствоваться эсэсовец? А "Анэнэрбэ" при Вольфраме Зиверсе Гиммлеру полностью подчинилась. При Германе Вирте могла бы быть независимость и именно поэтому Вирт все нацистское двенадцатилетие провел под домашним арестом.

0

5

mahtalcar написал(а):

Так Свен Хедин же прямо сказал, что слово "Агарта" придумал Сент-Ив, и в Тибете это слово никому незнакомо!

Парадокс. Впервые про Агарту упомянул Луи Жаколио в Les Fils de Dieu ещё в 1873 году. А "Миссия Индии в Европе" вышла в 1886 году (легендарный тираж, "уничтоженный почти весь") и переиздана в 1910. Получается, Хедин лучше знал малотиражные издания эзотериков, чем творчество одного из популярнейших писателей-путешественников? Очень странно.

0

6

И Генон называть Сент-Ива первоисточником.

Но если Жаколио был первым, все равно - откуда само слово взялось? Жаколио сам придумал?

0

7

Каждан2018 написал(а):

А "Анэнэрбэ" при Вольфраме Зиверсе Гиммлеру полностью подчинилась. При Германе Вирте могла бы быть независимость и именно поэтому Вирт все нацистское двенадцатилетие провел под домашним арестом.

Не так. С 1934 по 1938-39 гг. преобладала партия Виллигута - Рана и отчасти Вирта. Гиммлер послушно шел за ними. Но в 1938 г. Виллигута и Вирта из-за интриг отправили в отставку (Виллигута по старости и слабоумию, Вирта тоже как сумасшедшего). Вспомнили, что Виллигут в 1924-27 гг. принудительно лежал в австрийской психушке. Отто Рана в третий раз поймали на гомосексуализме, и в марте 1939 г. он покончил с собой (замерз в Альпах).

0

8

Виллигут тоже не брезговал интригами и отправил своего главного конкурента арманиста Лёйтерера в концлагерь. За то, что тот поклонялся Одину, а не Бальдру, как Виллигут.

Кстати, Лёйтерер писал под именем Тарнхари. Тебе же не надо напоминать, кто из наших знакомых сейчас носит это имя?

0

9

mahtalcar написал(а):

Не так. С 1934 по 1938-39 гг. преобладала партия Виллигута - Рана и отчасти Вирта. Гиммлер послушно шел за ними. Но в 1938 г. Виллигута и Вирта из-за интриг отправили в отставку (Виллигута по старости и слабоумию, Вирта тоже как сумасшедшего). Вспомнили, что Виллигут в 1924-27 гг. принудительно лежал в австрийской психушке. Отто Рана в третий раз поймали на гомосексуализме, и в марте 1939 г. он покончил с собой (замерз в Альпах).

И после того как отправили в отставку Вирта и Анэнэрбэ возглавил Зиверс и начались экспедиции в Тибет Тк при Зиверсе Анэнэрбэ превратилась в проводника идеологии а ей эти экспедиции не противоречили

0

10

mahtalcar написал(а):

Виллигут тоже не брезговал интригами и отправил своего главного конкурента арманиста Лёйтерера в концлагерь. За то, что тот поклонялся Одину, а не Бальдру, как Виллигут.

Кстати, Лёйтерер писал под именем Тарнхари. Тебе же не надо напоминать, кто из наших знакомых сейчас носит это имя?

Не надо светить здесь чужое мыло

0

11

Экспедиция в Тибет была в 1938 г.
Вилигут знал о ней, она уехала еще до его отставки, но к ее организации ни он, ни Отто Ран, ни Вирт отношения уже не имели.

0

12

К ее организации имел отношение только Вольфрам Зиверс(не путать с Гансом Зиверсом).

0

13

Гиммлер имел отношение. По его инициативе потом фильм об этой экспедиции уже в 1943 г. показывали во всех кинотеатрах Германии. Как будто в 1943 г. других проблем не было.

0

14

Гиммлер и Вольфрам Зиверс.

0

15

Причем на Нюрнбергском трибунале судили и повесили только Зиверса. Больше никого из оккультистов. Хотя, казалось бы, какое отношение Зиверс может иметь к военным преступлениям? Значит, он натворил что-то такое в оккультной сфере, чего союзники простить не могли.

0

16

Формально обвинение на Нюрнбергском процессе врачей было такое, что Зиверс имел отношение к медицинской службе СС, а они утопили 90 заключенных, испытывая влияния ледяной воды на человека. Но сам-то Зиверс лично не топил, так что причины казни наверняка другие.

0

17

Или что-то знал, чего знать было не положено.

0

18

Я написал. Формально - по делу врачей. Реально? Кто знает. Стоя на виселице, Зиверс сделал тайный масонский жест руками.

0

19

Август Хирт который занимался медицинскими опытами по ледяной воде был подчиненным Зиверса. Входил в Анэнэрбэ.

0

20

mahtalcar написал(а):

И Генон называть Сент-Ива первоисточником.

Но если Жаколио был первым, все равно - откуда само слово взялось? Жаколио сам придумал?

То, что Генон называет Сент-Ива первоисточником - тоже странно. Ведь Генон книги путешественников читал, например, Сибрука. Неужели, не добрался до Жаколио? Или до конкретного труда просто не добрался. И этого уже не узнать.

Жаколио в любом случае был первым: с датами книг ничего не сделать. Да и Жаколио реально по Востоку путешествовал, в отличие от Сент-Ива, которого "посетили два мудреца". А вот откуда Жаколио получил информацию - неизвестно. Да и пока никто исследований специальных, вроде не проводил. Думаю - это дело будущего.

0

21

mahtalcar написал(а):

Стоя на виселице, Зиверс сделал тайный масонский жест руками.

Это какой же, если не секрет?

0

22

Каждан2018 написал(а):

Вирт все нацистское двенадцатилетие провел под домашним арестом

Вы серьёзно? Из дома "Аненербе" руководил?

Каждан2018 написал(а):

И после того как отправили в отставку Вирта и Анэнэрбэ возглавил Зиверс

Ничего не путаете? Вирт был президентом, потом президентом стал Вальтер Вюст при кураторе Гиммлере, потом - Гиммлер при кураторе Вюсте. А Зиверс был генеральным секретарем Аненербе, причем с 1935 года.

Каждан2018 написал(а):

К ее организации имел отношение только Вольфрам Зиверс

Ага, секретарь без мнения президента и научного куратора взял - и отправил экспедицию в Тибет)))

0

23

mahtalcar написал(а):

Причем на Нюрнбергском трибунале судили и повесили только Зиверса. Больше никого из оккультистов. Хотя, казалось бы, какое отношение Зиверс может иметь к военным преступлениям? Значит, он натворил что-то такое в оккультной сфере, чего союзники простить не могли.

Зиверса на вот этом процессе приговорили.

Ну и логика странная: если преступник - оккультист (а по факту администратор), то значит его "за оккультизм" приговорили? Это как если бы у Чикатилло нашли Блаватскую и наши конспирологи бы говорили, что "он что-то натворил в оккультной сфере и поэтому казнили".

С Зиверсом все банально: опыты над людьми.

0

24

Francesco написал(а):

Это какой же, если не секрет?

Это есть на кинохронике. Но сейчас не знаю, как ее найти. Кажется, руку поднес к горлу, присогнул ладонь и что-то показал.

Francesco написал(а):

Ну и логика странная: если преступник - оккультист (а по факту администратор), то значит его "за оккультизм" приговорили? Это как если бы у Чикатилло нашли Блаватскую и наши конспирологи бы говорили, что "он что-то натворил в оккультной сфере и поэтому казнили".
С Зиверсом все банально: опыты над людьми.

Как видите, он лично опыты над людьми не проводил. Были ли опыты инспирированы его оккультными идеями - другой вопрос.

0

25

Francesco написал(а):

Ага, секретарь без мнения президента и научного куратора взял - и отправил экспедицию в Тибет)))

Экспедицию инициировал Гиммлер с Зиверсом. Виллигут никакого отношения к ее планированию, организации и подготовке не имел. Сразу после ее отъезда он был смещен.

0

26

Francesco написал(а):

А вот откуда Жаколио получил информацию - неизвестно. Да и пока никто исследований специальных, вроде не проводил. Думаю - это дело будущего.

Вроде бы вначале писали даже не Агарта, а Агатта или что-то в этом роде.

Борозенец считал, что это искаженное еврейское "Агада".

0

27

Опыты над людьми-это Август Хирт Но он работал в Анэнэрбэ под руководством Зиверса За это Зиверса и приговорили

0

28

mahtalcar написал(а):

Экспедицию инициировал Гиммлер с Зиверсом.

Открою секрет: идея была самого Шефера. Причём в первой экспедиции Шефер был... ещё до прихода наци к власти - в 1931 году. И экспертом по Тибету он стал ещё до вступления в НСДАП. Вторая экспедиция, как и первая, была под руководством американца Долана. А идея третьей, самостоятельной, Гиммлеру понравилась. Ну а Зиверс к ней никакого отношения не имел, так как наукой командовал Вальтер Вюст, а Зиверс был администратором.

mahtalcar написал(а):

Как видите, он лично опыты над людьми не проводил.

В издании Гудрик-Кларка 2004 года от "Яузы" (в приложениях) на около полусотне страниц приведен допрос Зиверса. Почитайте - и поймете, за что его повесили.

Отредактировано Francesco (2020-06-12 12:22:50)

0

29

mahtalcar написал(а):

Вроде бы вначале писали даже не Агарта, а Агатта или что-то в этом роде.

У Жаколио Asgartha

0

30

Ну тогда это просто скандинавский Асгард. Переделанный Сент-Ивом в Агарту.

Francesco написал(а):

В издании Гудрик-Кларка 2004 года от "Яузы" (в приложениях) на около полусотне страниц приведен допрос Зиверса. Почитайте - и поймете, за что его повесили.

Конечно, прочитаю. Мне же задали писать предисловие к новой книге американца Курландера про оккультизм в Третьем Рейхе, вот я все источники по теме и читаю.

0


Вы здесь » mahtalcar » О Традиции и традиционалистах » Ариософы об Агарте и Шамбале (по А.В. Кондратьеву)


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно