*Запад и Восток: один Gestell*

После окончания Второй мировой войны Мартин Хайдеггер писал, что Европа оказалась зажата в клешни между США и СССР. Обе страны, оба идеологических блока представляли собой воплощение единого начала Модерна и Gestell. Геополитическая вражда между США и СССР — это была борьба за то, какая именно версия Модерна победит и кто будет её магистральным проводником в последующие годы. С точки зрения традиционализма здесь нет никакого пространства для выбора «за капитализм» или «за социализм», потому что оба варианта сущностно относятся к Модерну, который традиционализм отрицает целиком.

Сегодня мы наблюдаем аналогичную конфигурации в двуполярном противостоянии США и Китая. Многие хотят видеть в Китае антизападный, антимодернистский полюс силы, но это иллюзия.

Современный Китай является глубоко западной системой, основанной на западной же социалистической идее (аффектированной в худшую сторону рядом сугубо азиатских черт), встроенной в глобальную капиталистическую, потребительскую экономику и занимающую там первое место. Китай является одним из лидеров в сфере технологий, IT и логистики.

В своем развитии Китай вошел в фазу развертывания своего внутреннего тоталитаризма средствами цифрового контроля и социального рейтинга.

У Китая есть своя глобалистская идеологическая и экономическая доктрина «Один пояс и один путь», в рамках которой он осуществляет колониальные и экспансивные проекты в Африке, Южной Америке, Евразии и в Тихоокеанском регионе.

В поле философии оформляется учение об особом китайском пути становления техники, но это все то же копирование и перенос западных идеологем. Здесь подходит метафора компьютера с Software и Hardware. Противостояние США/Запада и Китая представляется как конфликт двух операционных систем за доступ к вычислительным мощностям (ресурсам, деньгам и маршрутам). Но проблема кроется в том, что обе системы жестко зависят от западной в своих глубинных основаниях технической базы, Hardware. Поэтому разговор о двуполярности или многополярности на данном этапе является фикцией, если каждый потенциальный новый геополитический альянс или полюс стремится действовать по западной же логике. Ещё более нелепой выглядит попытка создать своё собственное техническое обеспечение, собрать своё Hardware для своего же Software. Это не будет шагом к автаркии и независимости, но будет лишь обособленным повторением все того же западного пути развития и вектора в будущее. Эта единая для всех технологическая подкладка является проявлением того, что М. Хайдеггер обозначил как Gestell.

Зачем разрабатывать свои технологические аналоги и симметрично копировать логику Запада для незападных субъектов? На цифровую экспансию следует отвечать не разработкой «отечественных аналогов», но ассиметрично обрубая кабель по ту сторону Атлантики, превращая сервера врага в груду деактивированного хлама.

Пока же Китай, как и Россия, и США, работает на усиление и жесткое навязывание техники, на её экспансию. Gestell безразлично, кто будет тем субъектом, который возведет его на своих плечах на царство: Кремниевая долина или китайское побережье.

Противостояние Запада и Китая — это новый виток конфликта внутри Gestell, на этот раз уже в контексте культуры Постмодерна и актуального глобализма. Здесь снова нет пространства и аргументов для искренней поддержки того или иного полюса.

Направления работы в отношении Китая и его проекта:

    Всесторонний подрыв доверия к Китаю как антизападному и немодерновому субъекту международных отношений и геополитики.
    Активное указание на колониализм и эксплуатацию Китаем Африки, Южной Америки, Тихоокеанского пространства вплоть до Австралии и Новой Зеландии и других стран в духе модернового колониализма предыдущих веков.
    Поддержка и защита самобытности образа жизни народов в этих землях, недопустимость просветительских и культурных программ Китая.
    Указание на наличие у Китая своего, вполне аналогичного западным, глобалистского проекта по навязыванию всем «отсталым народам» своей идеологии и товаров.
    Необходимо исследовать мифологию, метафизику и историю Китая, чтобы противопоставить идеологии КПК и Си Цзиньпина аутентичные аргументы за китайскую самобытность, альтернативный миф и антитехнологическую метафизику.
    Необходимо исследовать народные верования и культы, которые остались на периферии или за фокусом внимания пропаганды КПК.
    Усиливать исследования и распространение информации на китайском языке об антикоммунистических аргументах традиционализма и его пользе в защите традиционных китайских религий, духовных философских и религиозных школ.
    Искать и поддерживать внутрикитайских диссидентов-традиционалистов, сторонников местных языческих верований.
    Необходимо дезинтегрировать целостность «идеального китайского гражданина», сделав ставку на полиэтничность населения Китая и поддерживать регионализм.
    Положительным будет всестороннее противостояние идее «социального рейтинга» и цифровых концентрационных лагерей как высшей формы тоталитарных античеловеческих практик.
    Положительным будет саботаж и срыв освоения территории Зомии (Юго-Восточная Азия), примыкающей к Китаю на юге. Демонтаж дорог и линий связи. Зомия должна стать новой вольницей, куда смогут сбегать недовольные центральной политикой КПК китайцы и представители других народностей.

Источник: Евгений Нечкасов: Набросок языческой геополитики: http://askrsvarte.org/blog/pagan_geopolitics/