Не очень-то и традиционным.

При Брежневе продолжалось закрытие и разрушение храмов, зато покровительствовали нацистам-сепаратистам в руководстве республик. Продолжала разлагаться нравственность: по числу абортов и разводов и СССР, и страны соцлагеря опережали тогдашний Запад. Это приводило к разрушению остатков традиционной общинности и семьи.

Поэтому не только европейские правые (Эвола, Толкиен, Гамсун, Юнгер, Хайдеггер, Паунд) считали коммунизм и американизм двумя способами падения в Модерн, но и Хомейни провозгласил учение о большом и малом сатане. См. письмо Хомейни Горбачеву, где он предрекал гибель России, если она не откажется от марксистской идеологии.

И из саддамовцев вышли даишевцы в итоге.

Идеология Баас и Даиш различается, мягко говоря! Но как же они могли перейти под знамена тех, кто уничтожает ассиро-вавилонское наследие, которое культивировалось при Саддаме?

И всё равно Юнгер предпочитал страны Третьего пути. Тунис и Шри-Ланку. Ну Грецию эпохи черных полковников еще.

Во время Войны судного дня 1973 г. Юнгер не побоялся полететь в Тунис, который формально заявил о поддержке арабской коалиции, хотя прямых ударов со стороны Израиля Бургиба не ждал.

Но по Кэмп-Дэвиду Садат вернул Синай без единого выстрела. Это был огромный успех.

Юнгер пишет, что ему жаль всегда слабых и проигравших. Если сейчас Израиль падет, ему будет его жалко, как Карфаген после уничтожения его Сципионом.

Юнгер удивляется, что в Тунисе 1973 г. молодежь записывалась в добровольные тунисские батальоны на помощь Египту, а вся буржуазия, торговцы были против войны и называли идиотами всех арабских патриотов.

Посетил Джербу. Там в 1560 г. турки и местные пираты взяли крепость, убили 5 тысяч испанцев и из их черепов и костей построили дозорную башню. Она простояла 300 лет.

Переписывался с Элиаде. Из всего соцлагеря только в Румынии книги Юнгера переводились и издавались в советское время. Чаушеску разрешил опубликовать антигитлеровский роман "На мраморных утесах".

Бургиба и собирал добровольцев в батальоны. И выразил моральную поддержку Садату и Асаду. Иорданцы тоже ведь воевали тогда?

1974 год. Юнгер в Марокко. Там были одни сплошные пидоры, не протолкнуться.

В сентябре 1974 г., после кипрской войны, Юнгер поехал опять в Турцию в Аланью, но обстановка там ухудшилась.

Весной 1975 г. - опять в Марокко.

Три основные темы размышлений этих лет.

1. Деградация мира. В палеолите - мир как сон. Эпоха хамсы. Общение телепатией.
В неолите - мир как миф. Жрецы, религии, иероглифы.
В бронзовом веке - легенды, герои, воители. Мистика букв.
Железный век - век вайшьев. Исторические войны. Профанное письмо, печать.
Впереди - век техники. Эпоха шудр, можно сказать. Век электронных коммуникаций.

2. Размышления о роковой гибельности Гитлера, который из собственного эгоизма и ребячества погубил столько людей. Воспоминания об офицерах 1943-44 годов, которые хотели побыстрее устранить Гитлера, чтобы заключить мир и остановить движение фронтов. Главное было - не допустить вступления иностранных войск в Германию и сохранить независимость.

3. Размышления о Византии. Юнгер пишет, что Запад сам себя наказал и обездолил тем, что допустил гибель Византии. Без нее он подрубил свои корни. В то же время для Юнгера византийская культура осталась странной и чуждой. Она неподвластна логике движения западной истории. Но и столкновение с Россией тоже неподвластно этой логике, говорит он.

1976 год. Юнгер сначала на Корфу. В конце года - в Либерии. Там негры избрали его вождем племени на одном острове и поставили в центр колдовского ритуального танца. Юнгер осуждает колониализм за то, что он привнес экологическое грехопадение в африканский рай.

Рассуждения о нацистах: Гитлер и его ближайшие друзья типа Шлейхера и Лея были грубыми плебеями и сознательно уничтожали прусскую аристократию и вообще германские традиции. При этом Гитлер еще был носителем австрийской болезни и типично австрийской ненависти к прусским основам Германии.

Начало 1977 г. Опять Марокко. После "Черного сентября" на Мюнхенской олимпиаде арабские страны ввели повышенный визовый сбор для немцев в отместку за гибель палестинцев.

Юнгер постоянно вспоминает своих друзей и соратников - участников заговора 1944 г., включая казненных, и очень скорбит по ним и одобряет. Все тогда думали, что его тоже казнят.

Всем котам Юнгер давал имена с буквой И.
Лучшего кота звали Индра, он прожил всего 4 года.

Читаем далее.

Котенка Юнгер назвал Мао. По-китайски. И еще потому, что он считал Мао Цзэдуна похожим на кота в своих повадках в политической и личной жизни.

В 1978 г. Юнгер читал Гоголя, Державина и особенно "Семейную хронику" С.Т. Аксакова. Он считал ее образцовым произведением.

Апрель 1978 г. - на Мальте. Осматривал каменные неолитические храмы. Часто - подземные. Хтонически, шамбалические святилища V-IV тысячелетий до н.э. Культ Великой Матери.