Есть малый процент людей, живущих с осознанием того, что они были заброшены в этот мир вопреки своей воле. Они мыслят творение как процесс, подверженный порче в своей глубинной основе, мир – как результат чудовищной ошибки, а творца – как мерзкого узурпатора, запрятавшего их в пыточную камеру вселенной. Все их поведенческие модели обусловлены противостоянием «демиургу», все их жесты, все стратегии – формы онтологического террора. Они убеждены в том, что творение подлежит не исправлению, не преображению, а тотальному уничтожению, рассеиванию, прекращению.
Этих гностических воинов не интересует алхимическое превращение свинца в золото, что существенно отличает их от людей другого типа (процент их так же мал), а именно тех, кто никогда не ощущали себя заброшенными в мир вопреки их воле. Напротив, они знают, что пришли сюда сами – для исполнения четкой метафизической задачи. Они не считают себя запертыми в камере пыток, им неведомо, какую боль причиняют нити, связующие марионеток с узурпатором; то, что подвержено порче, они выправляют (интересно, что для древних китайцев «управлять», «править» всегда означало «выправлять»), на месте того, что им предстоит разрушить, они созидают то, что будет неразрушимым. Они утверждают свою сверхбытийную автономию там, где другим суждено пасть от вируса коллективизма и конформизма. Но любой их шаг, любое их решение встречает сопротивление материи.
Они живут, слыша пение сирен, они засыпают под стоны свинца, в который силится войти вертикаль их волеизъвления. Тот, кого гностики зовут «демиургом», для них – титан, заступивший на место ушедшего бога, очередное звено в смене божественных поколений. И те, кто разрушают творение, и те, кто его преображают/исправляют - бросают вызов, а значит находятся в постоянной опасности: одни – вынужденно и по воле обстоятельств, другие – добровольно, во имя исполнения своей высшей задачи («делать историю при помощи надисторических ценностей», - не об этом ли говорил Мирча Элиаде?). Первые хотят ПОЛОЖИТЬ КОНЕЦ, вторые – открыть возможность НОВОГО НАЧАЛА (ἀρχή).
Нельзя не обратить внимание на то, что ἀρχή – не только «начало», «исток», но и «повеление».
Разрушать и повелевать – приводить к концу и открывать другое Начало.
Две формы метафизической войны. Две способа пробудиться в центре ада.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid … mp;theater
Отредактировано Михаил Мошкин (2016-01-13 14:57:03)
Только «анонимно» с моей стороны. 
Сергей написал, помнится, стихотворение-реквием, посвящённое Третьему Рейху и «окаянному маю». Ему кто-то стал возмущённо писать, что он «святыми» объявляет нацистов, тогда как Таня Савичева, девочка из Ленинграда, которая вела свой страшный блокадный дневник-хронику — это и есть подлинная Святая. Стихотворение Яшина меня не то, чтобы «возмутило», но только я воспринял его тоже как-то резко негативно, как нечто «трэшевое». Понятное дело, что для Сергея «Третий Рейх» — это и есть искомый «Радикальный Субъект», которые некие «инфернальные силы» (в ватниках и с автоматами ППШ) сгубили. 
Да только вот какая икона есть в Дахау: 
А пани Семеняка так вообще — «мега-супер-пупер-Радикальный Субъект». 
Яшину не всегда удавались «идеологические» вирши. 
Рождество в Донбассе — это никак не «отдельная тема», а сама, если угодно, «кровь и плоть» Новороссии! Ты это хотя бы понимаешь, «эстет» ты наш? 