С момента появления Египетской Республики, суфизм был использован в попытке устранить разрыв, образовавшийся в результате действий, предпринятых против других исламских организаций. Например, в эпоху покойного президента Гамаля Абделя Насера, после столкновений между ним и исламистскими движениями, было принято решение о назначении шейха Мохаммеда Махмуда Элвана главой суфийских орденов. Это считается первым прецедентом такого рода, когда глава суфийских орденов был назначен, а не выбран, хотя это решение не сильно оспаривалось суфиями. Кроме того, суфизм тогда был убежищем для любого, кто отрицал обвинение в принадлежности к Братьям-мусульманам, и в то же время (суфизм) стал религиозной поддержкой режима того времени.

Эпоха Садата не сильно отличалась, так как он выпустил закон № (118) от 1976 года, который регламентирует более точный статус суфийских орденов и создал своего рода стратегический союз между ними и режимом. Например, шейхи суфиских орденов оказались во главе египетской армии, и им было позволено принять участие в ее восстановлении и повышении ее боевого духа после поражения в 1967 году. Орден «Шазилия» сыграл значительную роль в этих событиях за что президент Садат отблагодарил шейха Заки Ибрагима, главу ордена, и присвоил ему награду Золотого превосходства.

Начало эпохи Мубарака не сильно отличается от эпохи Садата в отношении к суфиям и использованию их в качестве религиозного прикрытия режима. Тем не менее, за несколько месяцев до начала январcкой революции, произошло столкновение между режимом Мубарака и суфиями в связи с назначением шейха Абдель Хади Аль-Касаби главой Верховного Совета суфийских орденов, так как он был членом Национальной партии. Это вызвало гнев шейхов суфийских орденов и считается грубым вмешательством и нарушением обычаев и традиций. Они выразили свой гнев через угрозу шейха Абу эль-Азиема, который пошел против Ахмеда Фатхи Сорура, спикера Народного Собрания на выборах 2010 года в районе Эль-Саида Зинаб.