"«ЗАВТРА». И мечтал стать...

Олег ФОМИН-ШАХОВ. Конечно, космонавтом! А понесло меня в путешествия совсем по другим «планетам». Прежде чем пришел к православию... Картина мира у меня начала формироваться лет с четырнадцати. У отчима был компьютер БК-0010-01, в просторечии «бэкашка». Я тогда изучал бейсик, пробовал писать игрушки, посещал первые компьютерные клубы. Однажды попал в гости к такому же юному фанату компьютеров. Просто хотели обменяться игрушками. Мы загрузили с магнитофона — тогда это так было — какой-то каратэшный боевик. И там на заставке был символ инь-ян. Папа этого мальчика спросил меня, знаю ли я, что это такое. Я не задумываясь сказал: «Ну, это символ карате и кунг-фу...» Тогда он мне объяснил, что это не просто символ восточных единоборств, а нечто большее. Я ушел от него с книжкой базовых упражнений по йоге и очень быстро перешел от хатха-йоги к радже-йоги — осознанным сновидениям, путешествиям по «планетам», духообщению. Я к тому времени уже вовсю писал музыку, стихи. Вся эта восточная мистика отразилась на них. К этому же времени я захипповал. Увлекся музыкой Джими Хендрикса, «Лав», «Вельвет Андеграунд», «Пинк Флойд», «Кинг Кримсон», «ЭЛП», «Джетро Талл». Сам пытался сочинять концептуальные альбомы. Мне подарили синтезатор ТОМ-1501. И я на нем «ваял» рок-оратории с соответствующими названиями: «Дождь изменил все планы», «Ирреалии», «Мнемозина», «Музыка снов», «Инь-Ян», чуть позже был альбом «Супер-гнозис». С этим всем я выступал по школам. Помню, еще тогда проходил большой конкурс «Юные таланты Московии». Я в нем по Красногорску третье место занял. Дали бы, возможно, и повыше, но передо мной были группы, а я все-таки в одиночку выступал. Группу тогда пытался собрать, называлась сначала Rainman, потом Transcendental Meditation, но из-за моей социопатии всё кончилось скандалом и рукоприкладством. Тексты у песен были в основном астрально-фантазийные."
Поэтому он мой суфодаохазм поругивал но на своей Артании терпел.

"«ЗАВТРА». Но это же классический солипсизм...

Олег ФОМИН-ШАХОВ. Ну, солипсизм ведь не катастрофа... Философы Беркли и Юм были солипсистами. И никто ведь их не тащил в дурдом. Просто взгляд на мир. И он может хорошо сочетаться с любой другой философией, с любой религией. В том числе и с православием. В какой-то момент мой мистицизм, впрочем, дал сбой и я пережил глубочайший экзистенциальный кризис. Выходом из него для меня оказался традиционализм. Под влиянием книг Рене Генона, идей традиционализма, я принял православие. Несколько позже я увлекся старообрядчеством, начал ходить на единоверческие службы. Параллельно изучал историю и символику алхимии, думал об алхимическом преображении своего существа. Речь шла, конечно, не о колбах-ретортах. Я сам себя воспринимал как атанор, алхимическую печь, и представлял свое преображение через имагинацию, то есть концентрацию внимания на символических образах. При этом стимулировал себя многодневным голоданием. В 1999-м г. Великим постом 24 дня проголодал. После Пасхи было ощущение, что я сейчас взлечу, мир вокруг меня плыл, пел, радостно и радужно пылая. Меня тогда коснулась благодать, но я не оценил этого, оказался неблагодарным. Бог дал мне то, чего я хотел, но не «алхимическим» путем, а по Своему бесконечному милосердию. Я же ожидал, что полностью избавлюсь от своих человеческих страстишек, обрету ясновидение, левитацию, телекинез и начну «восхождение в высшие миры», уподоблюсь ангелам, просто в своем теле улечу в ангельские миры. Эта моя наглость обернулась, естественно, разочарованием. Была жуткая депрессия, потом ропот и хула на Бога. Если Он хочет наказать, то лишает разума. Два года прожил я во мраке отчаяния как бесноватый. Мне тогда помог очень близкий друг, недавно ушедший историософ, православный мыслитель, публицист и поэт Владимир Карпец. Он посоветовал мне обратиться к старообрядчеству. Вернее, единоверию, которое находится в лоне РПЦ. Он говорил, что только здесь я смогу найти источник духовной трезвости и здоровья. Это был второй этап моего вхождения в православие. До этого я прошел чин отречения у о. Олега Стеняева ото всех своих оккультных и восточно-эзотерических увлечений юности. В то время к единоверию пришел и глубоко мною уважаемый философ Александр Дугин, у которого я позже работал редактором. В мировоззренческом, литературном и музыкальном плане меня образовали поэт и философ Владимир Микушевич, композитор-мультиинструменталист Борис Базуров, поэт Сергей Юрьевич Преображенский и критик Лев Аннинский."
Так Фомин к Дугину и пришел. Через единоверие.Ну а я Артанию уже внутри МЕД отыскал.

Не совсем так.
https://yandex.ru/maps/?mode=search&ll=40.601208,55.520843&z=11&masstransit[stopId]=station__lh_9612500&text=Гусь-Хрустальный&sll=40.800038,55.496881&sspn=0.019655,0.006602
Казанская и Горьковская ж.-д. пересекаются на пересадочном узле Перово-Чухлинка. После участка МЦК Андроновка-Нижегородская. Казанка идет от "Комсомольской" на ней-"Красносельская" и "Сокольники" далее она сворачивает к синей ветке уже за "Бауманской" "Электрозаводская"-это и метро и платформа на желтой ветке "Марксисткая" с пересадкой на "Таганскую" соответствуют "Курской" "Площадь Ильича"-"Бауманской" "Авиамоторная"(платформа Новая)-"Электрозаводской". Фрезер-следующая после "Новой" и там-пересадка на "Андроновку". Курская ж.-д. идет от "Курской" наискосок "Таганскую" и "Марксистскую" оставляет в стороне "Курская-Товарная" и "Серп и Молот"-у "Площади Ильича". Далее на Курской-Калитники и Текстильщики последние-уже фиолетовая ветка Курская в Царицыно зеленую пересекает и из Москвы вместе с серой выходит "Битца"-"Анино" "Бутово"-"Бульвар Донского". Горьковская же сворачивает в Калитниках и идет паралельно фиолетовой ветке. После пересадочных узлов Карачарово-Нижегородская и  Перово-Чухлинка Казанка идет к фиолетовой ветке и из Москвы выходит в Выхино  а Горьковская-к желтой и из Москвы выходит в Новогиреево. В Люберцах отделяется Куровская ветка и рассекает пополам Казанско-Горьковский сектор Подмосковья. Вековка-по ней.С Казанского вокзала.Основная Казанка идет в Рязань а Горьковка-во Владимир. Ветка которая идет от Владимира и чуть до Рязани не доходит как раз у Вековки Куровскую ж-.д. и пересекает. И перед этим перекрестком-Гусь Хрустальный.

Отредактировано Велесов Наждак (2017-10-27 01:11:59)

"«ЗАВТРА». Артания — больше чем страна?

Олег ФОМИН-ШАХОВ. Есть мнение, что Артания — то же самое, что и легендарный «остров русов», три дня пути в длину и ширину. Я вслед за другими учеными предположил, что это остров-междуречье — междуречье Оки, Москвы и Волги, с Плёсом на севере, Касимовом на юге, Москвой на западе и Нижним Новгородом на востоке. Но высказывались предположения, что «остров русов» — это Сааремаа на Балтике, другие называли Тамань. Есть также мнение, что это Крым, Ялта — это фонетически та же самая Арта, хотя это и в противоречии с официальной лингво-исторической точкой зрения. Но для меня Артания — это Русь, которой никогда не было, но которая должна была быть. Это Русь Вечная. Прообраз и Китежа, и Третьего Рима. Большая часть песен «Злыдоты» — это артанская мифология.

Да этого занимаясь Артанией я параллельно писал музыку в духе минимализма, психоделического арт-рока. Но я уже всё это внутренне перерос. Меня стала интересовать античная музыка, орфика, тетрахорды, музыкальные теории Архита и Евдокса, пифагорейство. Я даже подумывал, что мне нужна арфа-арта, чтобы стать Орфеем-Артеем. Или даже архаичная форминга — древнейшая четырехструнная лира. Я начал тогда играть музыку фактически без авторства. Четыре ноты в различных последовательностях. Менялись тембры, в разных «вещах» были разные пропорции, расстояния между нотами. Играл в основном на синтезаторе. Это был своего рода сверхпанк, попрание всей современной культуры, неоварварство, ультимативно осознанное невежество. Это всё перекликалось с моим изучением истории алхимии. В этом же «бульоне» плавала мифология Артании. Нужно было чтобы в этот «бульон» попала соринка, букашка, заквасочка, так сказать. И вот, это случилось. В 2000 побывал на спектакле «Четвертый сон Елизаветы Бам», поставленный на сцене Института философии РАН. После поехали в гости к режиссеру, Оксане. Она мне сказала: «Вот, у меня тут есть гусли, может починишь и забирай себе». Я очень обрадовался. Но это, правда, не гусли были, а маленькая немецкая цитра. И меня коротнуло: вот она, моя арфа, лира, форминга! Я довольно быстро с ней разобрался, подкрутил что там надо было. Так родились первые песни будущей «Злыдоты» на «псевдоарийском» — некой вольной поэтической реконструкции праязыка. Но цитры мне оказалось мало. Мастер Виталий Галицкий, художественный руководитель фолк-ансамбля «Русичи» сделал мне потрясающие гусли, лютню, гудок, колесную лиру, потом еще бас- и контрбас-лютню. И понеслось! Я стал покупать редкие инструменты, аппаратуру. До этого я играл на клавишных, гитарах, ударных, блок-флейте... А сейчас уже на тридцати инструментах. В последние годы тяготею к традициям Мусоргского, Римского-Корсакова, Стравинского, Гаврилина. Причем я часто обращаюсь к монодии — унисонной музыке, к знаменному пению в том числе. Разнообразие звучания возникает в основном за счет аранжировки. Есть и некоторая перекличка с экспериментами арт-рока и минимализма."
Касимов-к востоку от Гуся-Железного. На Горький идет Горьковская ж-.д. это советское название Нижнего Новгорода. А Плес-это вверх по Волге от Нижнего в сторону Костромы и Ярославля я там был в 2000-ом году. Ярославско-Горьковский сектор Подмосковья к Казанско-Горьковскому примыкает. Ярославская и Ленинградская ж.-д. идут от "Комсомольской" наискосок к "Рижской" оставляя в стороне "Проспект Мира" дальше Ленинградская оставляя в стороне "Марьину Рощу" к которой ТТК идет проходит платформу Останкино между "Бутырской" и "Фонвизинской" и пересекает Савелку у "Петровско-Разумовской" Савелка от "Савеловской" строго вдоль серой ветки идет и из Москвы выходит в Лианозово где метро "Алтуфьево" рядом. Ленинградка же идет к зеленой ветке и из Москвы выходит у "Речного Вокзала". Ярославка сворачивает вдоль оранжевой и из Москвы выходит между серой и синей т.к.красная упирается в Лосиный Остров. МЦК как раз и идет от Измайлово к Локомотиву и Рокоссовского Белокаменная-в лесу Ростокино-на пересечении с Ярославкой Ботанический Сад-оранжевая ветка. Синяя после "Партизанской" идет к "Щелковской" но там только шоссэ оно рассекает пополам Ярославско-Горьковский сектор Подмосковья и в Щелково пересекает ветку Мытищи-Фрязево. Мытищи-это по Ярославской ж.-д. Фрязево-по Горьковской.

Так что Плес-это от Горьковской ж.-д. в противоположную Казанке сторону. В сторону Ярославки. За ним уже Ярославль. Волга как раз и течет из Ярославля в Кострому(она тоже на Ярославской ж.-д.) и далее через Плес в Нижний Новгород. Он же Горький.

"«ЗАВТРА». Обретение духовной Родины помогло преодолеть солипсизм?

Олег ФОМИН-ШАХОВ. Солипсизм ли это — считать, что всё, что ты видишь и есть «ты»? Для меня нет «других». Есть единый Адам. Да, люди могут ненавидеть друг друга не понимать друг друга. Но всё это дано для того, чтобы преодолеть в себе любую нелюбовь. Надо научиться любить всех. Понимать, что каждый — это «ты» и нет никаких «инкарнаций». Реинкарнировать нечему, но мы можем вспоминать якобы «прошлые жизни» — это все единая жизнь одного Адама, простирающегося как древо через миры. В последние годы я перестал считать Модерн и Постмодерн самостоятельным злом, чем-то «иным», внеположным тому, что было в замысле Бога. История Бытия — нарратив, переданный Богом Адаму. Но Человек бросился искать покемонов. «Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди». Бог Адаму о Теосе, Антропосе, Биосе. Человек Богу о Религии, Науке, Игре. Бог предлагал Человеку свободу, но он выбрал рабство.

А впереди нас ждет впереди бесконечная брачная ночь Христа и Церкви, но я жажду, чтобы ночь в конце концов закончилась и запылал Рассвет слияния Бога с Человеком. «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом», — сказал св. Афанасий Великий. Перед этим придет момент и энтропия обратится в свою противоположность, Адам начнет возвращение к Богу. Каков будет этот момент «у светлого яра Вселенной» можно только догадываться. Наверное, есть соблазн назвать всё это «космизмом». Но я точно не космист. Космические метафоры — всего лишь язык, на котором может быть выражено несказанное. Ибо всё это столь велико, что язык богословия и поэзии уже недостаточен, нужен язык физики. Я понял лишь, что очень опасно признаваться Богу в любви, особенно в стихах. А то ведь испытает и отречешься от всего и от Него, всё проклянешь. У испытаний ведь конца и края нет."
Не космист но в звездах понимал.

Кому выгодна дискредитация Фомина?
Сообщение Лев Каждан 23 мар 2014, 10:34

Лев Каждан: КОМУ ВЫГОДНА ДИСКРЕДИТАЦИЯ ФОМИНА?

Share on vkShare on facebookShare on twitterShare on emailShare on printShare on gmailMore Sharing Services
0
Опубликовано admin в Пт, 23/11/2007 - 23:19 Новости

Этому тексту необходимо преподать сопровождение. Все использования тренда (не путать с «брендом») «Артания», кроме arthania.ru, в настоящее время являются по большей части провокационными, направленными против той имперостроительской мифологии, которую мы осуществляли в течении многих лет. Артания — племенное образование русов, прото-Русь, известное из арабских и персидских источников. Эта страна, государство или племенной союз (по-арабски «синф», что не позволяет сделать выбор в пользу хотя бы одного из перечисленного) находился на ОСТРОВЕ. Остров по-арабски понимался широко. Под островом арабы, — для тех, кто знает арабский язык, — понимали и междуречные территории. Работая с источниками, однозначно заявляю: Артания — не Рязань, хотя Рязань и являлась выселком Артании, внешним ее пунктом. Отсюда и ее название — Арта — Арзя — Ерузянь — Рязань. Артанию искали 200 лет наши академические ученые. Я проанализировал все эти сообщения и моя первичная интуиция совпала с мнением наиболее адекватных академических исследователей. Артания — НЕ РЯЗАНЬ. Артания — Междуречье Оки и Волги, откуда позже начала выкристаллизовываться Владимиро-Суздальская Русь. Есть и смутные указания на то даже в Зенд-Авесте. Центром Артании является Владимир. Рядом с ним находятся и Переславль-Залесский и Суздаль, бывшие нашими древними столицами. Всё, что находится между Окой и Волгой — наша столица. Москва же стала западным ее полюсом, найденным Юрием Долгоруким в экспансионистской борьбе, уничижающей роль Киева как столицы. Юрий Долгорукий, ведомый божественной интуицией, простер свою длинную руку к сердцу конинента. Артания — протогосударственная матрица Святой Руси и Третьего Рима. Москва — столица Артании, из которой потом родилось всё НАШЕ. И теперь мы можем смело сказать: смерть последователям Олега Рязанского, предателя Руси в борьбе с Мамаем, смерть крокодилолюбивым новгородцам, смерть тверским сепаратистам! Мы русские — в нашем единстве наша сила.
Олег Фомин, главный редактор портала "АРТАНИЯ"

Неотъемлемой частью оранжевого движения является сегодня неоязыческое крыло нацистов. История этого странного альянса примерно следующая. Когда в июле 2006 года была создана «Другая Россия», ее главный стратег Станислав Белковский понимал, что путь старых демократов — слепое подражание демократии США — заведет оранжизм в тупик. Поэтому он предложил «национал-оранжизм» — тоже демдвижение, но с опорой на вечевую демократию Древнего Новгорода. Судя по всему, известный лондонский спонсор оранжевых сразу же вложился в новый проект и уже в январе 2007 года прошел учредительный съезд «Новгородского вече». Вождями были избраны Вадим Штепа и Михаил Пожарский — оба ставленники Белковского, чьи статьи выходят исключительно на его сайте http://www.nazlobu.ru. Для партии Пожарского-Штепы характерна идеализация всей древненовгородской истории, включая языческое восстание против крещения Руси, подавленное дружинниками Владимира под руководством его дяди Добрыни, а также защита идола Перуна, который в итоге пришлось сбрасывать в Волхов. Поэтому настоящий демарш и превлек местных неоязыческих нацистов Алексея Широпаева и Петра Хомякова. Поскольку эта партия полностью регионалистская, неоязычество там тоже чисто местное. Широпаев, раньше поклонявшийся Перуну (как бы мы не относились к таковому поклонению), иными словами, общеславянскому богу, сегодня (http://www.lg.rossia.org призывает приносить жертвы тотемическому божеству новгородских славян — волховскому крокодилу. Дурной пример всегда заразителен. Вот почему аналогии новгородского вечизма тут же стали появляться в других регионах, у которых были в истории проблемные отношения с Москвой. Так, например, практически одновременно с новгородской республикой Белковский попытался возродить великое княжество Тверское. Белковский является советником подмосковного губернатора Бориса Громова. Предпосылки для конфликта между Громовым и Лужковым несомненно есть и без Белковского. Налицо разрастание Москвы во всех направлениях. На юге, после появления района Бутово, возникла реальная перспектива соединения Москвы и Подольска в один мегаполис. Для этого нужно Москве только поглотить Щербинку. Карты метро, где бутовская линия продлена в Щербинку, в продаже уже появились. На юго-западе Москва уже поглотила Солнцево, Переделкино, Мичуринец, Внуково. На востоке разрослась до Бронниц. Одним словом, вотчина Громова явно отступает перед вотчиной Лужкова. Кстати, это и толкает Громова в оранжевый лагерь: ведь Лужков — третий номер в «Единой России» и Путин явно находится на его стороне. Но в любом случае именно Белковский является автором антилужковского проекта Громов-Зеленин, то есть идеи великого княжества Тверского от Химок до Бологого. Вкупе с Новгородской Вечевой Республикой такое княжество полностью отрежет Москву от Петербурга, где тоже стремительно нарастают сепаратистские тенденции. За питерскими сепаратистами стоит та же зловещая фигура, что и за новгородско-тверскими. Эта фигура попадает напрямую под статью УК РФ о попытке расчленения государства. И тем не менее, она не арестовывается. Несомнено, безнаказанность Станислава Белковского обусловлена тем, что либералы-оранжисты имеют высокое покровительство среди кремлевских либералов, даже относящихся к «питерским». Ведь власть неоднородна. А, стало быть, Питер для них по определению является зоной влияния. Итак, Беломорканал Белковского в ближайшее время не ждет. А если и ждет, то как артерия связывающая антимосковскую ось Тверь-Петербург-Новгород с сепаратистским Архангельском, где уже появился свой аналог «Новгородского Вече» — Съезд Поморского Народа. Из Архангельска сепаратистскую волну планируется направить дальше, в Сибирь, где уже созрели подобные пока еще «культурные» тенденции. Проект реконструкции сибирской нации путем развития сепаратизма у местных народов в голове Белковского уже давно родился. Кстати, это очень напоминает историю чеченского сепаратизма. Поэтому проект Белковского активно поддерживается чеченскими боевиками. Именно им принадлежит идея пододвинуть будущее сибирское государство поближе к Москве путем создания сепаратизма в Рязани. Свой аналог Новгородского Вече и Сьезда Поморского Народа в Рязани уже есть. Это Военно-исторический клуб «Артания». Само название клуба выдает руку Белковского. Дело здесь в том, что http://www.arthania.ru—портал евразийской культуры, герметики и традиционализма, входящий в дугинскую сеть порталов наряду с порталом молодежной политики (http://www.rossia3.ru, информационно-аналитическим порталом (http://www.evrazia.org) и религиозно-философским порталом (http://www.arcto.ru. Попытки дискредитации Дугина враждебными ему силами путем дезориентации в названиях уже предпринимались и раньше. Достаточно вспомнить здесь хотя бы знаменитую историю с Евразийской партией России, которую многие путали с партией «Евразия». Кстати, создавали эту партию те же чеченские боевики, что и участвовали во внешнем проявлении Военно-исторического клуба «Артания» (причем рядовые члены зачастую ни о чем и не подозревали). Фактически под этой вывеской возродилась дагестанская партия «Рафех», которую запретили в 1999 г., когда на Дагестан напал Шамиль Басаев и его поддержал лидер «Рафеха» Надир Хачилаев. Сегодня история с «Рафехом» повторяется. Причем на сей раз обьектом дискредитации стал главный редактор портала «Артания» Олег Фомин. Фомин — это наименее политизированная фигура в дугинском движении. Но от этого замысел Белковского становится еще более коварным. Ему вообще неважно, кто за что борется. Но раз Дугин борется с коричнево-оранжевой экспансией, значит, надо подряд убирать всех, кто с ним связан. Господа либералы, ваша логика не очень-то вяжется с вашей же критикой 37-го года, не правда ли?
Аватара пользователя
Лев Каждан

Сообщений: 13212
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 23:37
Вернуться к началу
1 сообщение • Страница 1 из 1
Вернуться в ИЕАД им. Р. Броуна
Перейти:    Перейти

"«ЗАВТРА». Какие большие задачи стоят перед современным человечеством?

Олег ФОМИН-ШАХОВ. Слово «человечество» очень неточное. Его придумал Данте в трактате «Монархия». Человечество — это некое калькулятивное понятие. Есть Адам и у него свои цели и задачи. Ему нужно идти в космос, заполнять собой звезды. Я как Циолковский — фанатик освоения космоса. Он говорил: «Земля — колыбель, но нельзя вечно жить в колыбели». Я всё дальше ухожу от традиционализма в сторону православного космизма, не в смысле Вернадского, а гораздо дальше. Это именно постнеклассический традиционализм. Если мы запрещаем аборты, ничем не ограничиваем рождаемость, то рано или поздно люди должны будут отселяться во внеземные колонии. Бог ведет Адама в космос. Или вы думаете, Бог создал все эти мириады галактик, квазаров, звездных туманностей, черных дыр просто для того, чтобы мы в радиотелескопы на них любовались? Бог — величайший математик, физик, биолог, архитектор Вселенной. У Него нет случайностей. Всё создано промыслительно. Всё Адамов дом. Но это не его Родина. Родина Адама — вечное небо, Небеса, а не преходящий космос. Адам, Церковь движется к браку с Богом, к своему теозису, обожению. И весь мир с ним вероятно тоже будет обожен. Всё зависит только от Человека. Описанное в Апокалипсисе — это не абсолютная данность, иначе у Адама не было бы свободы воли. Как ниневетяне покаялись и Бог отложил проклятие, изреченное на них пророком Ионой, так и события Апокалипсиса могут никогда не наступить. Откровение Иоанна Богослова — это памятка о том, как делать не надо и что может наступить, если Человек пойдет по этому пути. Только Отец знает сроки. "
В звездах разбирался. Я уже третий раз повторяю.

А понял. Чесноков был общероссийским пролайф-лидером и Фомин поехал в его город создавать пролайф. И ты тоже был в его городе. И да ЕСМ-Нижнего твой был а не Маткивского.

Но вот интересен какой вопрос. То что он это говорил и то что этот город-угол Артании связано друг с другом или не связано?У Фомина ничего не было случайным. Жалею сейчас что не задал ему этот вопрос.

Ближайшая станция ветки-Улыбышево. Но там был на него указатель. Это то самое кладбище!Я не мог ничего перепутать!

И на карте где Улыбышево даже Радужный есть. Хотя это закрытый военный городок.