Журналисты и террористы как пешки в одной игре
Весь мир облетела новость об убийстве исламскими террористами французских карикатуристов из издательства «Charlie Hebdo». Вроде как за глумление над религией, причём не только исламом, но и христианством.
Как нужно к этому относиться?
С одной стороны, мы действительно видим, к чему приводит религиозный фанатизм. Мы видим, что религиозные фанатики совершают убийство противников религии, тех, кто ведёт антирелигиозную пропаганду.
Такие действия нам глубоко враждебны. Защита религии, с помощью которой эксплуататорские классы подавляют революционную энергию трудящихся, да ещё террористическими методами, – враждебна рабочему классу и для нас имеет однозначно реакционный характер.
В то же время – должны ли мы поддерживать погибших карикатуристов и журналистов как жертв фанатизма?
Нет. Потому что либеральная антирелигиозная пропаганда на Западе и в нынешней России носит иной классовый характер, ведётся тоже с чуждых нам классовых позиций, как и защита религии.
Мы, разоблачая религию и борясь с этим духовным наркотиком для трудящихся, – всегда показываем её классовые корни. Мы прежде всего показываем, что религия в классовом обществе всегда служит эксплуататорам, позволяет им, господствующим экономически, и идеологически господствовать над угнетённым классом.
Мы показываем, что религия нужна именно эксплуататорам, чтобы подчинить себе трудящихся и не допустить их борьбы за своё освобождение от власти капитала. И именно поэтому религия враждебна рабочему классу, и именно поэтому мы с ней боремся, помогаем трудящимся вырваться из её плена и стать сознательными атеистами, сознательными борцами за социалистическое преобразование общества.
Совсем по-другому критикуют религию либералы, те же журналисты из «Charlie Hebdo». Их критика носит вполне либеральный характер. Они не вскрывают классовую суть религии, не показывают её вред для трудящихся – а просто глумятся. То есть, здесь чистый смех ради смеха, похабщина ради похабщины, обыкновенное зубоскальство, скотство и пренебрежение элементарными приличиями. Это не имеет ничего общего с марксистской критикой религии.
Чтобы проиллюстрировать нашу мысль, приведём такой пример. Маркс был непримиримым противником религии, идеализма в любой форме, мистицизма и клерикализма. Он всю жизнь разоблачал классовую суть религии и идеализма, показывал их реакционность, их враждебность общественному прогрессу.
Но вместе с тем его приводило в возмущение беспринципное и шутовское зубоскальство над религией или священниками. Когда Маркс работал редактором «Рейнской газеты», он узнал, что его бывший друг Бруно Бауэр, левый гегельянец, устроил глупый фарс в церкви во время венчания своего друга. Он подменил золотые кольца, которые были у него, как у свидетеля жениха, медными и эти медные кольца дал священнику во время венчания. Священник растерялся, пришёл в замешательство – и Бруно Бауэр был очень доволен. Эту ребяческую выходку он считал ни больше ни меньше борьбой с религией.
Маркс, узнав об этом, был возмущен: «Бауэр издевается над священником и наивно полагает, что этим наносит страшный удар по религии, что показывает свою свободу! Подобными выходками он лишь вредит делу свободы».
Маркс опубликовал статью одного из авторов «Рейнской газеты», Гервига, в которой шутовские выходки Бауэра резко критиковались.
Подобным же образом, как Бруно Бауэр, борются с религией и журналисты и карикатуристы из «Charlie Hebdo». Вместо того, чтобы разъяснять классовые корни религии, – глумятся над нею. Этим они не помогают трудящимся освободиться от религиозного дурмана, а, наоборот, ожесточают, усиливают религиозную рознь, словом – приносят вред делу рабочего класса.
К этому можно добавить, что «социалистическое» (как это значится официально) издательство обслуживает интересы наших прямых классовых врагов из лагеря антисталинистов. Ещё одна причина, почему мы не должны поддерживать этих сатириков.
И, наконец, карикатуристы «Charlie Hebdo» и их коллеги во всём мире отметились обыкновенными глумлениями над человеческим горем, в частности, над взрывами в российском метро в 2010 году, и над гибелью русских людей, простых трудящихся.
Значит – они стоят на враждебной нам классовой позиции, на позиции буржуазии.
То есть – и убийцы-исламисты, религиозные фанатики, и либеральные журналисты, погибшие от их рук, оказываются классово родственными. И те, и другие стоят на позициях буржуазии, и те, и другие нам враждебны.
То, что они на первый взгляд противостоят друг другу, – оказывается видимостью, спектаклем.
И этот спектакль прямо выгоден западному, особенно американскому, империализму. Весь этот случай, убийство журналистов, может стать предлогом для западного вторжения на Ближнем Востоке. Он развязывает руки западной империалистической буржуазии, позволяет объявить боевиков, устроивших массовое убийство карикатуристов, связанными с боевиками, орудующими на Ближнем Востоке и в Северной Африке, – и использовать как повод в очередной раз вторгнуться на территории суверенных государств.
Но в этом событии есть и ещё один момент.
Посмотрите, как нам на уровне правительств и СМИ навязывается информация. Ах, бедный посол был растерзан в Ливии, ах, гибнут массово невинные журналисты и карикатуристы, давайте все погрузимся в траур и выразим соболезнованиям семьям погибших, ибо мы все «Charlie Hebdo».
Твари, псы империализма, из-за ваших игр политических гибнут люди везде – на Балканах, на Ближнем Востоке, на Аравийском полуострове и в Северной Африке, на Кавказе, а сейчас и на Украине, причём не обслуживающие вас политики, журналисты и карикатуристы, а обыкновенные граждане, оказавшиеся заложниками ваших игр преступных!
Почему им вы не сочувствуете? Что, они уже не люди, а так, расходный материал для игрищ? Ничего, вы ещё за этот «расходный» материал ответите по полной программе!
https://opportunizmuboy.wordpress.com/2015/01/10/журналисты-и-террористы/
