Ну, Яшин то не совсем был в курсе о моём «подлинном» мировоззрении.  К сожалению, меня признали, таки, «совком-ордынцем» в Опричном Братстве и особо обратили внимание на мою «татарскую» рожу (это в 2009 году, когда я прекратил общение с опричниками, что специально было отмечено в «официальном послании» по поводу моей «апостатской» персоны). И его «Империя» — это, всё-таки, наци-фэнтези с явным гитлеристским «душком-запашком», а отнюдь не IMPERIUM. А «нордический редут» и «Орда» для меня — одно целое. Викингам плыть по морям-океанам, а храбрым монгольским багатурам — по степям-долинам скакать. Но вместе мы — ИМПЕРИЯ!     

Помню, что написал Яшину весьма гневное послание на его неумное и наивное стихотворение про «возносящийся к небесам Рейх». К сожалению, Сергей Александрович не совсем понимал тончайшую грань между Рейхом Консервативной Революции и «Рейхом» герра Гитлера.  Про Юнгера он, конечно, писал в «Атенее», да только ПОНЯЛ ли? 

Отредактировано АЛЕКСЕЙ ИЛЬИНОВ (2018-04-26 15:14:34)

Первой из этих двух империй верны Максим Миша Даниил Голдаев. Второй-Каждан и Ильинов. Впрочем настоящей Империи палладинов много не надо. Она итак Империя.

Елисеев сейчас яро просоветский.

Лев Маркович, так Русский Национальный Союз прямым текстом заявлял, что он отвергает клинический гитлеризм, поддерживает штрассеровский левый национал-социализм и уважительно относится к национал-большевизму Сталина.  И я был уверен, что хотя бы какие-то «красно-коричневые» элементы ещё сохранились в Опричном Братстве, о настоящей деятельности которого я, если честно, имел весьма смутные представления.  Это уже потом, когда у Братства появился ЖЖ и там я увидел фото с мероприятий, что-то внутри меня, так сказать, «ёкнуло» и появились первые «сомнения и разочарования».  Моё общение с Братством было исключительно «заочным» и «вживую» я никого из них не видел. Разве что познакомился со Стасом Хатунцевым, который действительно публиковался в изданиях Опричного Братства. Но и он с некоторым скепсисом относился к основному «опричному дискурсу».   

Видишь ли, Лев Маркович, когда я свои «сомнения» (прежде всего по поводу «православного культа Гитлера»), таки, «озвучил», то это, разумеется, изрядно удивило, а потом и оскорбило братчиков. Однако, если перефразировать одну известную фразу про Маркса и марксистов, то не «Гитлер» страшен, а всевозможные «гитлеристы».  И Эвола блестящую книгу написал «Фашизм: Критика справа», где как раз вульгарных наци-сектантов обличал. Гитлер и его эпоха — это, без сомнения, колоссальная тема, которую нужно детально изучать и делать необходимые и здравые выводы. Но только не превращать в постмодернистский «культ».   

Я ловлю себя на мысли, что по настоящему адекватные издания были бы у Братства, если бы оно сотрудничало с консервативно-евразийской интеллектуальной средой и не «зацикливалось» излишне на фэнтези-противостоянии «Европы» и «Орды». И нам «святые камни Европы» дороги, но только в диалектическом единстве Европы, России и Азии.

Право-консервативный проевропейский вектор Опричного Братства был бы крайне полезен и важен для Русской Новой Правой, да только крен в сторону «обожествлённого» гитлеризма и вульгарного англо-саксонского расизма убил всё самое ценное.  А к чему фэнтези-гитлеризм неизбежно приводит, мы все более чем убедились в 2014 году на примере WotanJugend и «Азова».

Яшин тоже не избежал «катакомбного» соблазна.  Ну я не без интереса исследовал сей пласт, выискивал в нём эдакую «Теологию Освобождения справа». Но только нужно различать ИСТОРИЧЕСКУЮ Катакомбную Церковь и всяческие «новоделы».  В «докатакомбный» период Братство тяготело, в основном, к зарубежникам-«непримиренцам», но так хотелось же чего-то ещё более «радикального». И мне чрезвычайно близки Орденская Идея и православное рыцарство в духе Ильина, Бердяева или «русских тамплиеров» (начиная от Дениса Давыдова и заканчивая анархо-мистиками), но ещё важнее понять, насколько это актуально непосредственно ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. 

У нацистов-катакомбников сейчас раскол. Федор Мамонов откололся от Амвросия Сиверса, заподозрив его в "криптобольшевизме". Хотя оба ярые нацисты, бандеровцы и русофобы.

"Староверы-инглинги" тут ни при чем, это была неоязыческая секта во главе с евреем Хиневичем, которую запретили и осудили. А Сиверс стоит на ультрахристианских позициях типа как.

Так это же описание обряда!Гитлер был практикующим магом!

Буш-не маг. В отличие от Гитлера.

Я ещё на Артании писал почему я его считаю магом.

Поройся в архивах Артании за сентябрь 2011-ого.

Зайди в рубрику про "А.Капеллу". Собянин перестал конвертировать Войну и Победу в деньги.Потому что не конвертируемой.

Почему я привёл эти стихотворения. Вспомнилась одна дискуссия в ЖЖ Яшина, когда он как раз накануне Дня Победы выложил стихотворение про «возносящийся в небеса Рейх». Разумеется, были бурные аплодисменты, но был и жестокий упрёк, когда Яшина спросили про ленинградскую девочку Таню Савичеву, которая вела страшный блокадный дневник. Таню назвали «святой». Яшин же отмахивался: «Да не лезьте ко мне со своим проклятым "совком"».

Но вот История опять повторилась — на Донбассе, где, так сказать, «нордические герои» убивают «недочеловеческих» детишек. Вроде бы да, есть и «чёрное солнце», и «руны», и даже «лучезарный фюрер», но есть и руины городов и сёл, и детишки, разорванные в клочья ракетами и снарядами карателей.

Лев Маркович, ужас весь в том, что История СНОВА ПОВТОРИЛАСЬ.  И как теперь «правильно» трактовать или воспринимать поэзию Яшина? «Чёрное Солнце» и «нордизм» сейчас усердно эксплуатируют WotanJugend и «Азов», а на Донбассе за татуировки со свастикой и Гитлером могут насмерть забить. То же и к «бандеровским» тату относится: https://fishki.net/anti/1444232-opolche … pasny.html
Разумеется, мы неизменно будем воспринимать Яшина как «поэта Консервативной Революции», отметая всё «нацистское», «расистское» и «русофобское». Другое дело, что в реальном бою мы будем ПРОТИВ тех, кто является «носителем» свастик, рун и «Чёрного Солнца». 

В числе кумиров Яшина — Лермонтов и Гумилёв, которые прошли через войну, через страдание, через кровь и боль, через потерю боевых товарищей. Они именно выстрадали свои бессмертные шедевры. То же и Юнгер, сражавшийся на фронте.

В стихах поэтов-фронтовиков есть Великая Правда, которую невозможно скрыть всякими там словесными оборотами или «красивостями». Друнину читаешь и плачешь, ибо всё видишь её глазами — юной девчонки, которая сражалась на передовой и которая знает, что такое бой, боль и смерть. Каждой её строчке веришь сразу же, ибо невозможно не верить. То же и поэзия Донбасса, которая правдивая и пронзительная. И ей веришь сразу же, так как знаешь, что и кто за ней стоит.     

Яшин, конечно, писал для скинхедов, нападала даже на него антифа и разбили в драке голову бутылкой. Был такой эпизод, шумно обсуждавшийся в Интернете.