Максим, я правильно понял, что Дугин предлагает некую форму «персонализма» (ибо массы глупы и бессмысленно их просвещать)? Хорошо, но если реставрация/возвращение в Средневековье бессмысленно (ибо это — не более чем постмодернистский симулякр), то не окажется ли тогда и «экзистенциальное Средневековье» этой же самой пародией? Ясперс, помнится, вступал в полемику с Хайдеггером и обвинял его в элитаризме и возрождении варварства.

Увы, но пока мы пользуемся первыми тремя «политическими теориями», тогда как 4ПТ пока как-то очень уж туманна и размыта. Сейчас, допустим, заговорили о «ресоветизации», но так это же объясняется тем, что «либеральный» и «националистический» проекты ничего внятного и путного не предложили, а, скорее, продемонстрировали весь крайний негатив.

Как проверить «экзистенциальное Средневековье» на «подлинность»? Уверен ли сам Александр Гельевич, что это возможно?

Хорошо, тогда возможна ли сегодня ИНИЦИАЦИЯ? И как определить её «подлинность», а не оказаться в дураках? Количество «гуру», претендующих как раз на сие — более чем предостаточно сегодня. Свят, свят, свят! Ну а в Средневековье кто давал полноценную инициацию? Церковь. Да и то она раскололась на Римско-Католическую и Византийско-Православную. Ну были ещё и осколки античности и языческих культов, в связи с чем существовало двоеверие.

Как в условиях Постмодерна пробиться, таки, к «экзистенциальному Средневековью»? Перечитать, пардон, всего Дугина и Хайдеггера, Головина и Мамлеева? Или ревностно и фанатично изображать из себя «истинно-верующего» (как те же Малер и Фролов, травившие «язычника-оккультиста» Фомина)?

Отредактировано АЛЕКСЕЙ ИЛЬИНОВ (2019-02-04 16:58:26)