Традиция передается в человечестве от начала времен, со временем традиционные формы и символы засоряются, наполовину забываются. Иногда приходят новые посланцы, пророки, восстановители древних смыслов и обновляют Традицию.

Бореальная стадия, которую изучает Борозенец, и которая предшествовала ностратической стадии и тем более ИЕ стадии, это тоже важный этап в истории хранения Традиции в глубокой древности.

Конечно. Либо Бог напрямую, либо общающийся с Ним лицом к лицу посланец.

Имена животным и растениям нарекает Человек именно потому, что ему Бог дал язык и речь. С помощью которых он магически повелевает природой. Так должно было быть. Но сценарий испорчен. Задача - вернуть Золотой Век, когда поэты магически смогут управлять миром. Так учил Новалис - наш незабвенный магистр Традиции.

Собственно в традиционализме Бог (Абсолют) не есть нечто отдельное от мира, это не какой-то мужик с бородой, который рядом с миром живет. Весь мир находится в Нем и живет Им.

Любые утверждения про "случай" являются бредовыми и антитрадиционными. Случайного ничего нет, во всем есть Промысел и Судьба.

"ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: 'мы Его и род'."
Деян. 17:28.

Это вообще базовая установка всей христианской метафизики (да, скорее ее эзотерического уровня, в лице крупнейших богословов, но в принципе это доступно всем, и обожение - конечная цель для всех).

Понятие "религии" Генон не любил употреблять, потому что в него включают много экзотерической шелухи, но все-таки при более строгом употреблении термина "религия" (re-ligare - связывать человека с Абсолютом) можно называть Традицию и истинную Религию синонимами. Традиция есть способ связи, данный Богом Адаму. Способ, который человечество хранило на всем протяжении тысячелетий.

Я наверное пишу поздно, но всё равно отмечу, что это неверная позиция. С точки зрения христианства весь мир причастен божественным энергиям и существует только ими. То есть нет никакого противопоставления Бога и мира, если мир есть(В смысле бытия) лишь божественные энергии. И подобные концепции не только полностью признаны православными отцами, но выражаются ещё и в самой Библии. Если для Нечкасова это всё влияния язычества, то по его логике православие есть язычество.

Думаю, что правильно говорить о смешении адамической традиции почитания единого Бога впоследствии с учётом одухотворения природных явлений и их обожением с люциферической традицией, образованной под воздействием падших духов, когда речь заходит об истоках различных пантеонов.

Отредактировано Денис Левыченков (2021-11-19 18:45:00)