Тем не менее, меня поражает сама метаидея «евразийского фалангизма», которую я, получается, отнюдь не «от балды» взял, а как бы «интуитивно» воспроизвёл тириаровский дискурс середины 1960-х, в который были вовлечены фалангисты, но только оппозиционные Франко и атлантизму. Дугин, как в статье сообщается, уже в начале 1990-х наладил связи с испанцами, которые перевели и издали его «Мистерии Евразии». Позднее наладились плодотворные контакты с Социал-Республиканским Движением Хуана Антонио Льопарта — то есть с испанскими национал-большевиками и революционными фалангистами/национал-синдикалистами, последователями Рамиро Ледесмы Рамоса.

Так что наш «евразийский фалангизм» был более чем логичен и абсолютно органично вписался в тириаровскую национал-революционную стратегию, которая и сегодня немало актуальна. Евразийская Консервативная Революция как катализатор Европейской Консервативной Революции. 

Нет, тут речь идёт о Жане Тириаре, который оказал именно на испанских национал-революционеров аж ещё в середине 1960-х огромное влияние. Да фактически вся «национал-революционная» линия и «третий путь» — это Йоки и Тириар.  Важно то, что тириаровские идеи проникли в ряды «аутентичных», пребывающих в оппозиции к Франко, фалангистов и какую-то их часть реально «национал-большевизировали».  Если исторические фалангисты на стороне Франко воевали со сталинистами и троцкистами во время Гражданской войны, то фалангисты 1960 - 1980-х годов с национал-сталинистами были готовы сотрудничать — за Европу Отечеств и против США, НАТО и Израиля. 

Меня это и потрясло.  Я ведь «изобретал» в 2012-м году тот же «евразийский фалангизм» как своеобразный «наш ответ» «прометеистскому восточному фалангизму».  Я сталкивался, конечно, на испанских сайтах со ссылками на Тириара, с рецензиями на его книги, но вот детально тириаровское влияние на «аутентичную» Фалангу так и не удосужился изучить. А оно, как выяснилось, было гигантским! Весь испанский «третий путь» после 1945 года — это не только Мануэль Эдилья или Нарсисо Пералес, но и Жан Тириар!