Ну и вот тут ещё играл, как бы, легендарная команда: https://ru.wikipedia.org/wiki/Коллежский_Асессор_(%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0)
Он же, хоть и инженер, но музыкант и знаток музыки.

Бутузов был в Киеве, ему и предложили, видимо. Почему бы не прочитать. Сам он, если не ошибаюсь, от любого "патриотизма", к счастью, далёк. Его письмо в ответ Ванюшкиной некогда Медведев опубликовал: https://grenzlos.livejournal.com/56445.html?nc=6

При этом: "Робочі мови курсу – англійська, російська".

Кто-то, интересно, одну статью на украинский перевёл.

Вот эта категоричность - она не на пользу. Вспомнил случай с одним историком, который не читал Эволу и ничего про него слышать не хотел, потому что увидел его фото с Гитлером. "А ещё он в СС лекции читал".

Я, например, такой позиции не понимаю: какая разница с кем и где. Даёт человек, Эвола или Бутузов, информацию хорошую - почему б не взять? К тому же на видео каких-то прям наци не видел. Заметил даже Капранова, а он просто учёный, а не "Азов" или "ПС" (иногда несёт фигню вроде "даосского посвящения Пувурвиля", но с кем не бывает)))

К тому же Бутузову в Канаде достаточно сложно разобраться в конфликте: кто прав, а кто неправ. В самой Украине и России разобраться не могут, а Вы от Бутузова требуете "правильной политической позиции".

Я видел множество друзей и даже семей, которые расходились из-за разного понимания событий. Учёные, увы, тоже люди и ожидать беспристрастного анализа можно далеко не от всех.

Касательно Пувурвиля. Его даосы не обманывали, так как с даосами он не общался)))

"Учителя Пувурвиля звали Нгуен те Дук-Луат (совершенно не китайское имя), а во Вьетнаме, где служил Пувурвиль, даосизм никогда не был распространён. Более того, Матжиои (тоже не китайское имя, кстати) при упоминании "дальневосточной" или "восточной" Традиции НИГДЕ не ставит знак равенства между ней и даосизмом.
Несмотря на спорность некоторых утверждений покойного Евгения Торчинова в различных вопросах, говоря о даосизме во Вьетнаме, он предельно ясно очертил ситуацию: «Даосизм получил определенное распространение в Японии, Корее, Вьетнаме и Камбодже. Однако во Вьетнаме сохранились только элементы даосизма в не-даосских культах, и там никогда не было даосского духовенства (дао ши)» — Е. А. Торчинов. Даосизм. СПб, 1998 г., стр. 30). Думаю, этого вполне достаточно, чтобы поставить жирный крест на «эзотерическом даосизме Матжиои»".