Если 5-ого апреля карантин продлят то 9-ого поеду в Подмосковье Плюшу за наполнителем. Но придется Подмосковье поближе выбрать. Учитывая что это камни и они-тяжелые.

https://yandex.ru/news/story/CHerez_dva … from=story
И в Подмосковье все то же самое?Значит надо будет к троюродному брату ехать. Может даже с ночевкой. Утром 2-ого апреля наварить Плюшу курочке и вечером ехать.

Отредактировано Каждан2018 (2020-03-26 14:57:36)

Остаются кот трусы и носки.Первое и второе друг с другом связаны потому что я его нарочно себе когтями на хуй ставлю чтобы айлурофилией заниматься.Я приучил его свои трусы и хуй драть Царапочкой-Лапочкой А носки-потому что он-Ногокусый и Кусоногий Хватает меня коготками за ноги потом кусает меня за носки зубками и говорит "Мя!"

Отредактировано Каждан2018 (2020-03-26 19:08:15)

Запасся Осталось трусы купить И до 5-ого апреля не заниматься айлурофилией Временно не подставлять  хуй под Царапочку-Лапочку

Вице-мэр Москвы Ракова заявила что вопрос о продлении по Москве нерабочей недели будет рассмотрен до 5-ого апреля. И будет решено либо продлевать либо нет. Учитывая что мне 9-ого наполнитель менять предстоит я надеюсь что все-таки нет.

Я кажется понял почему Бог обрушил на Москву коронавирус 2-ого марта
Я кажется понял почему Бог обрушил на Москву коронавирус 2-ого марта

Отредактировано Каждан2018 (2020-03-27 00:24:08)

Мобилизация или смерть
Facebook
Twitter
VK
Blogger
LiveJournal
Email
Print
Ресурс
Политика
26.03.2020
Александр Проханов
создание государственной организации, в которой появится управленец нового типа (про коронавирус и не только)

В первые пятилетки, закладывая оборонные заводы-гиганты на Украине, в Белоруссии, в Центральной России, Сталин имел план эвакуации этих заводов на восток, за Урал в случае мгновенного наступления неприятеля. Ещё выбирались для этих заводов огромные пустыри, ещё вбивались первые сваи, закупалось на Западе оборудование, готовились в ремесленных училищах будущие рабочие, а уже существовал стратегический план эвакуации. Прокладывались железнодорожные пути, готовилось необходимое количество платформ и вагонов, подбирались бригады, которые демонтируют это оборудование, погрузят и отправят его на восток. А там, на востоке, уже оснащались места для приёма этих, ещё даже не построенных, заводов, собирались рабочие коллективы, определялись источники сырья. Эвакуация мощнейшей индустрии на восток в первые дни войны обеспечила Победу.

Красная Армия в 1941-1942 годах потеряла половину своего личного состава, но оборонная промышленность уцелела и снабжала армию танками, пушками, боевыми самолётами. Мобилизационный план, осуществлённый в индустрии, действовал и в других отраслях советского общества. Так же планировались научные отрасли и строились университеты, лаборатории, набирались студенты для будущих исследований. Так же готовились пашни Сибири на случай потери плодородных земель Украины, Кубани, Белоруссии. Так же, ещё в мирной стране, формировались группы подпольщиков на территориях, которым угрожал захват. Так же предлагалось композитору Исааку Дунаевскому писать песни, такие, как "Широка страна моя родная". Советский Союз был мобилизационным проектом, был единой громадной организацией, созданной великим конструктором, организацией, по своей эффективности и точности превосходившей организацию Гитлера.

    Сегодня в условиях бактериологической войны, объявленной всему человечеству, Китай проявляет чудеса стойкости. Полуторамиллиардное население, все его подразделения: наука, армия, медицина, общественные организации, — слаженно, синхронно выполняют грандиозную, смертельно опасную стратегическую задачу, избавляющую Китай от погибели. Китай все эти десятилетия живёт в условиях мобилизационного проекта: мощнейшего государства, незыблемой партии, которая является интеллектом нации, регулятором всех имеющихся в стране противоречий. Стратегическое планирование, способность громадного населения к мобилизации, подчинение личных интересов, капризов и прихотей общей цели и задаче, упование на государство позволяют Китаю справиться с ужасной эпидемией среди других, неподготовленных к этой напасти народов, у которых главенствуют гедонизм, слепое потребление, жажда наслаждений, идея безудержной индивидуальной свободы, отказ от государства.

Россия встретила эпидемию демобилизованной. Демобилизация — вот слово, которым можно описать существование постсоветской России. Индивидуальный и групповой эгоизм, интересы отдельных граждан или привилегированных групп, что ставятся выше интересов государства и общества в целом, философия потребления, наслаждения, неутомимого поиска всё новых и новых развлечений, отказ от мобилизующей культуры, которая пробуждает в человеке стойкость, жертвенность ради рода, ради Родины.

Десятилетиями население России осознанно рас­тлевается ведущими телевизионными каналами, предлагающими зрителю образы распада, падения, высшей деструкции. Блистательные, бесподобные, неподражаемые проповедники нигилизма, иронии, высмеивающие и ниспровергающие всё, что когда-то считалось ценным и незыблемым. Ксения Собчак или Андрей Малахов, что создали могучую многоцветную индустрию разложения и распада, вывели несколько поколений распущенных мещан, пошляков, нигилистов, для которых государство, в лучшем случае — абстракция, но чаще — враг, с которым нужно находиться в непрерывной борьбе и схватке. Россия встретилась с этой вселенской напастью неподготовленной, не имея организации. Мы видим, как у нас на глазах строится эта организация — противоречиво, скоропалительно, отдельными частями, и одна часть отрицает другую, создавая абсурдистское турбулентное движение противоречий. Создание организации — это высшее искусство, высший тип социальной инженерии. Легче построить звездолёты для полёта на Марс, чем сконструировать, спроектировать организацию, способную создавать и запускать такие сверхмашины.

    Путин закрепляет за собой право пожизненного правления не для того, чтобы набивать счета в иностранных банках нефтедолларами. Не для того, чтобы продолжать увлекательную, которой нет равных, игру на международной арене, обставляя искусных игроков в Старом и Новом свете. Он посвятит свои силы созданию государственной организации, в которой появится управленец нового типа, отличный от бессмысленных и малоэффективных губернаторов и министров. Создание таких управленцев есть часть нового мобилизационного проекта.

Мобилизационный проект — это не бутовские расстрельные рвы, не берцовые кости, которые в нас кидали противники мобилизации, сторонники гедонизма. Мобилизация — это создание такой организации, которая способна во всех своих частях: и в центре, и в самой далёкой периферии, — мгновенно откликаться на вызовы. Синхронизировать эти реакции, концентрировать имеющиеся, всегда небогатые, ресурсы на главных направлениях развития, планировать, оперировать не только нефтью, банковскими системами или курсом рубля, но культурой, идеологией, в которой идея государства занимает главенствующее место. Искусственный интеллект, на создание которого пускается такое количество денег, бессилен, если нет организации. Только организация, оснащённая искусственным интеллектом, способна добиваться грандиозных результатов развития. Сам же искусственный интеллект, запущенный в рыхлое, наполненное хаосом и дурными энергиями общество, приведёт в катастрофическому разрушению.

Вступая в схватку с коронавирусом испуганным, неподготовленным, социально разрозненным народом, мы выйдем из этой борьбы, пусть и с большими потерями, но народом, обретшим организацию, создавшим мобилизационный проект, без которого России не выжить среди нарастающих, один серьёзнее другого, исторических вызовов. В основе мобилизационной организации России может и должна быть идеология Русской Мечты.

Мобилизация или смерть.

Итоговая со 2-ого марта 2020 года
Было и о том кто стоял за поздним Мао Цзэдуном Хуа Гофэном и Пол Потом. Это кстати обьясняет почему при Буше-Старшем был Тяньаньмэнь. Потому что раз КлРт стояли за китайскими камбоджийскими и парижскими леваками значит РБ ждали от того кто леваков сверг внутри КНР(с Камбоджией было все понятно там новое правительство вьетнамцы поставили а за вьетнамцами СССР стоял) что он полностью разорвет с наследием тех кого сверг а он взял и не разорвал. Т.е.крайности и перекосы исправил в частности почитание Конфуция восстановил но вот в отношениях с СССР продолжалась критика десталинизации которая как раз в 80-ые когда Горбачев пришел и набрала новые обороты. То чем закончилось правление Горбачева как раз и подтвердило слова Дэн Сяопина про Сталина как Меч который русские выронили зато китайцы подобрали. И по статье Проханова этот Меч как раз в китайских руках и сработал. Цзянь Цземинь был прямым преемником Дэн Сяопина подавлять Тяньаньмэнь было поручено ему он справился с задачей и ему передали власть. Ни Ху Цзиньтао ни Си Цзиньпин не пересматривали сохраненную Дэн Сяопином и Цзянь Цземинем сталинскую мобилизационную модель. Которая сейчас как раз Китаю и пригодилась. В то время как у нас 35 лет прошли под лозунгом о том что эта модель-тоталитаризм и т.д.

Конфуцианский подход к COVID-19
Facebook
Twitter
VK
Blogger
LiveJournal
Email
Print
Ресурс
Многополярность
26.03.2020
Китай
Китайская традиция и коронавирус

В дни глобального распространения нового коронавируса аналитики определили по крайней мере две различные стратегии, которых придерживаются государства в своем отношении к заражению. Первая, напоминающая так называемый социал-дарвинизм, - это линия, которой придерживаются Соединенные Штаты, Великобритания, Бразилия и первоначально Германия. Она основана на своего рода естественном отборе людей, учитывающем возможность гибели тысяч людей.

Очевидно, что, несмотря на то, что новый коронавирус показал довольно низкий уровень смертности (и это, как ни парадоксально, очевидно и в итальянском случае, учитывая данные, предоставленные Высшим институтом здравоохранения  Италии относительно смертности для COVID-19 и людей с COVID-19 плюс тяжелые предыдущие болезни), существует предел смертности, за которым все еще существует риск коллапса государства. И это было бы причиной частичного отхода от первоначальной политики Дональда Трампа и Бориса Джонсона.

Вторая стратегия более или менее связана с известной теорией "азиатского деспотизма" немецкого синолога и социолога Карла Августа Виттфогеля. Она основана на переменной реализации различных степеней авторитаризма и на понимании общественного здравоохранения как фундаментального инструмента общества. Эта стратегия была принята Китаем, Южной Кореей и, хотя и с виновной задержкой и значительными противоречиями (плохой контроль над медицинскими работниками, ненужное распространение "красной зоны" на всю страну, а не только на очаги эпидемии), Италией.

Писатель, вслед за аргентинским мыслителем Норберто Чересоле, хотел бы предложить иной подход. То есть выявить две разные стратегии противостояния чрезвычайной ситуации на основе категорий "прибыль/денежная цивилизация" и "цивилизация веры/духа".

На самом деле, если первая стратегия полностью вписывается в простой экономический расчет, направленный на снижение неактивной составляющей общества (подтверждается, что средний возраст смерти с COVID-19 и для него достаточно высок), то вторая, особенно в азиатском случае, основана на традиционном уважении, которым в рамках этих культур пользуются пожилые люди, солидарности и доброжелательности.

На самом деле, даже сегодня невозможно понять, что китайское общество, хотя и вдохновлено в какой-то степени марксизмом-ленинизмом, глубоко пропитано менталитетом конфуцианского духа. Китай - одна из тех стран и культур, которые впитали современность в оборонительных целях. Здесь была предпринята попытка установить баланс между принципами и ценностями, присущими традиционному обществу, и моделями и системами западного модернизма (именно марксизма-ленинизма), необходимыми для гарантии суверенитета и независимости. Именно Мао Цзэдун утверждал необходимость сочетания технологий, идеологии и политики в точном осознании того, что идеология и политика должны представлять командный пункт и душу государства.

В этом контексте будут предприняты усилия, чтобы подчеркнуть, как реакция Китая на эпидемию неразрывно связана с конфуцианской доктриной.

Мысль, слово и действие в конфуцианстве

1 июля 1958 года, после того как он узнал, что шистосомоз был полностью искоренен в Юцзянском районе, вышеупомянутый Мао написал следующие стихи:

Зелёные волны, лазурные горы —
Всё это ничто, всё пустое, поверь.
Ведь врач Хуа То был не в силах (о, горе!)
Убить очень маленьких мерзких червей !

И сёла пустели, травой зарастая:
Дворы вымирали один за другим,
А демоны песни свои распевали:
Смерть тысяч людей была радостна им.

Сижу неподвижно, но вместе с Землёю
Я восемь десятков тысяч ли прохожу,
Блуждаю по небу и вижу, не скрою,
Путь Млечный вдали, я его узнаю.

Звезда Альтаир задаёт мне вопросы,
Ей хочется знать всё о боге чумы,
Она разделяет все наши заботы,
И горе, и радость ей сверху видны.

Ветер весенний ивы качает
И тополя — смотри.
600 миллионов граждан Китая,
Как Яо и Шунь , умны.
Малиновый дождь, если только прикажем,
Поднимется вверх волной.
А горы лазурные станут мостами,
Коль мы захотим с тобой.
Пять горных хребтов, что до неба достали,
Мотыгами из серебра
Мы выравним Землю стальными руками
К трём рекам нести пора.
И спросим мы бога чумы: «Ну, куда же,
Куда ты пойдёшь, господин?».
Зажжём мы бумажные лодки и свечи
И небо всё вмиг осветим.

(Русский перевод - http://maoism.ru/4657.  Хуа То – знаменитый медик Древнего Китая, почитается в даосизме как бог медицины, Яо и Шунь — легендарные правители Древнего Китая, три реки - Хуанхэ, Янцзы и Чжуцзян, в Китае традиционно изгоняли злых духов, зажигая бумажные кораблики  свечи – прим. ред).

Помимо очевидных аналогий с нынешней ситуацией, поэзия "Великого кормчего" чрезвычайно полезна для введения тезиса, который здесь предполагается поддержать. Мао Цзэдун, по сути, хотя и был лидером партии, ссылавшейся (и ссылающейся) на идеалы марксизма-ленинизма, писал все свои поэтические сочинения в "старинном стиле" и с использованием языка, едва доступного массам. В частности, стихи Мао принадлежат к роду Ши. Само по себе Ши просто означает "поэзия" или "ода" и делится на два разных класса: гу ши (древние стихи) и лу ши (написанные).

К этому жанру относятся стихи, вдохновленные чистейшей мудростью, собранные в "Книге стихов" Конфуция. В то же время эти стихи имели политический интерес и ритуальную ценность, так как преследовали цель показать свое поведение в соответствии с принципами и привести его в соответствие с добрыми обычаями.

Теперь важно подчеркнуть, что в китайской мысли с древнейших времен доминируют идеи порядка, цельности и ритма. Категория порядок / совокупность, в частности, является высшей категорией китайской мысли. Когда говоришь и пишешь, китайцы всегда стараются изобразить и предложить способы поведения. Традиционная система образного письма служит в первую очередь для прямого действия, а не для формулирования понятий, теорий и догм. Как известно, конфуцианскую метафизику можно понять, только практикуя её. А искусство выражения (wen) делает слово мощным.

Поэтому каждое слово имеет особый характер. И каждый отдельный термин подразумевает необходимость действия. Это убеждение проистекает из того же самого основополагающего мифа о письменности, который приписывается Хуан-ди (Жёлтому Императору), первому из государей, и его министру. Как утверждает французский синолог Марсель Гранэ, "Хуан-ди приобрел славу героя-основателя, потому что позаботился о том, чтобы дать всему правильное наименование (ming ) ( tcheng ). Он был первым, кто смог выполнить фундаментальный долг суверена: обеспечить людей символами, которые позволяют приручить природу и совершать поступки в отношении вещей. Но изобретение письменности на основе следов, оставленных на земле птицами, также имеет апотропическое значение. Действительно, легенда гласит, что когда изобрели графические символы, демоны бежали со стонами, потому что люди теперь захватили власть над ними.

В свете огромного значения, которое придается в китайской и конфуцианской культуре каждому слову, мы можем сначала проанализировать реакцию Пекина на эпидемический кризис в Уханьском регионе.

Например, председатель КНР Си Цзиньпин (который пытался представить свою фигуру как фигуру конфуцианского цзюн-цзы: культурного и праведного человека, который живет по принципу меры) неоднократно определял вирус как "демона" ("гвейло"), стремясь также подчеркнуть его чуждую природу (то есть нечто чуждое самому Китаю). И, зная о насущной необходимости ответа, он определил борьбу с этим "демоном" как "народную войну", пригласив (конфуцианцев) к действию с помощью этого слова.

Правительство Си, на самом деле, представляет собой идеальное политическое воплощение социализма с китайской спецификой. Основой является не марксистско-ленинская ортодоксия, а ортодоксия конфуцианская. Эта ортодоксия отличается претензией на всеобщую Мудрость, которая не нуждается в догмах и не стремится выражаться в законченной системе упорядоченных. Оно формируется как своего рода конфедерация идей, которых всё больше, так как все идеи должны присоединяться к конфунцианскому ядру и примиряться с ним. Социализм присоединяется и приспосабливается к конфуцианству; различные видения китайских правителей присоединяются и приспосабливаются к нему: маоизм, теория Дэн Сяопина, вплоть до мыслей Си Цзиньпина, имея в виду "Третью китайскую революцию". Революция, как возвращение к вышеупомянутой конфуцианской традиции: к превосходству коллективного блага над индивидуальным, к ценностям порядка, иерархии и единству цивилизации.

В конфуцианской мысли ведущая роль отводится понятию "дао-дэ", которое переводится как "княжеская эффективность". Именно эта эффективность позволяет "продвигать тех, кто уже хорош, и воспитывать тех, кто еще не талантлив, чтобы каждый поощрялся к усилиям ("k'iuan ")" : концепция, которая больше напоминает исламское учение о великом джихаде (стремление стать лучшим человеком).

Князь и благородные люди, достойные этого имени, не должны быть заинтересованы в материальных благах вообще. Они не должны стремиться к выгоде  (li), поскольку конфуцианство осуждает не только поиск интересов, но и любую форму вульгарной конкуренции. Усилия направлены именно на то, чтобы развить в себе те естественные чувства доброжелательности и сострадания, которые ускользают от любой соответствующей деятельности. Мужчины, в зависимости от того, кормят ли они сами себя тем, что велико и благородно, или тем, что мало и трусливо, являются великими людьми ("настоящими мужчинами", как сказал бы имам Хомейни) либо просто людьми. Только в великих людях качества становятся превосходными. Превосходство сердца зависит от образования.

Поэтому принцип управления, как говорил Мэн-цзы (первый, кто рассмотрел учение Конфуция с точки зрения ортодоксальности), должен быть доброжелателен, его цель - облагораживание сердец людей, в то время как культура имеет функцию укрепления намерения облагораживания в каждом человеке.

«Дао-дэ», таким образом, сливается с идеалом совершенства достигается за счет активной и постоянной практики добродетелей. Этими добродетелями являются jen и yi: обе добродетели, которые можно культивировать только в контакте с другими людьми и в гражданском обществе. Yi указывает на справедливость, в то время как понятие " jen " более сложное. Yj не только указывает на "групповую солидарность" (идея, которая напоминает асабийю Ибн Халдуна). Jen - это также уважение к другим и самоуважение. Это порядок, достойный достойных мужчин, которых связывает именно их способность культивировать jen в общности yi.

Но китайский подход к эпидемии имеет основы и в более строго религиозных аспектах: от поклонения предкам до уважения к пожилым. В этой связи хорошо помнить, что в китайском языке нет слова, которое просто означает "старый". Тем не менее, существует несколько терминов, которые в поэтической форме иллюстрируют различные аспекты старости: аспект тех, кто нуждается в более богатой диете (" k'i  "); внешний вид тех, у кого одышка ("k'ao "); те, кто имеет право носить с собой палку. Термин k'i, в частности, вызывает различные образы и соответствует почти унитарному представлению о старике в возрасте от шестидесяти до семидесяти лет.

В возрасте старше семидесяти лет человек имеет право называться “лао”. Это слово обозначает характерный момент в жизни и в то же время указывает на идею старшинства и почтения. Термин “лао”, в свою очередь, охватывает все аспекты, которые указывают на различные категории людей, для которых закончился "активный" период жизни. Он подразумевает "отдых" и ритуальный жест ухода в отпуск босса. Таким образом, этот термин, как и любое другое китайское слово, сохраняет живую ценность: то есть, он никогда не перестает вызывать действия.

Принцип управления сливается с принципом образования. Оно управляется с помощью обрядов, поскольку именно с помощью обрядов оно и воспитывается. И каждый человек совершенствует себя, зная о преимуществах традиционной иерархии в обществе. Для того чтобы существовало общество, а не анархический конгломерат, люди должны приобрести понимание, что они практикуют справедливость, ибо добро не в природе, а в обществе (созданном Мудрым), которое его производит.

Этот конфуцианский подход находит четкие аналогии и в платоновской политической доктрине, основанной на идее, что каждое сообщество может быть основано только на существенном знании философии и Δίκη (справедливости), понимаемой с хайдеггерианской точки зрения как совокупность законов, распоряжающихся существом сущности.

Китайская (победоносная) борьба против эпидемии - это не просто борьба за цивилизацию. Это также и прежде всего вопрос престижа. Престиж - это добродетель: религиозная ценность, поддерживаемая практикой обрядов (хотя и различным образом загрязненная современностью). И эта практика, конфуциански, является результатом добрых советов . Мудрость советников проявляется как эффект суверенного влияния. Престиж и успех - это прямой эффект окружения уважаемыми советниками. А быть окруженным уважаемыми советниками, в свою очередь, является признаком добродетели.

https://yandex.ru/news/story/Vrach_rass … 5.89670ad2
Если мы пройдем пик в середине следующей недели  и к ее концу начнется спад то у Собянина появится причина 5-ого апреля выходные не продлевать. Меня вопрос о наполнителе для Плюша волнует. Даже если 12-ого заработают зоомагазины Плюш-то уже привык что по 9-ым числам ему наполнитель меняют. Он 10-ого и 11-ого на лотке мяукать будет.

Отредактировано Каждан2018 (2020-03-27 01:17:32)

https://news.mail.ru/politics/41116681/?frommail=1
Ну это положим меня не касается. Со времен  мамы я ни разу не отдыхал ни в каких пансионатах. Меня касается перспектива закрытия зоомагазинов на срок дольший чем 9-ое апреля потому что по 9-ым числам я меняю Плюшу наполнитель. И даже если с 13-ого апреля уже будет рабочая неделя он тогда три дня-10-ого 11-ого и 12-ого-промякает на лотке.

Отредактировано Каждан2018 (2020-03-27 02:39:42)

Коронавирус наш?
Facebook
Twitter
VK
Blogger
LiveJournal
Email
Print
Ресурс
Политика
26.03.2020
Александр Дугин

В России складывается очень неприятный когнитивный диссонанс. Путин дает понять, что никакой эпидемии в России нет, что грядут просто каникулы и всё скоро восстановится и вернется к тому, как было прежде. Из его речи и тем более из пояснений всегда свежего (будто только что из ванны с бадузаном) Пескова, которые существенно затемняют картину, складывается впечатление, что можно не волноваться, а принимаемые меры, скорее профилактика, по поводу которой нет оснований волноваться. Ничего не происходит особенно и с экономикой, а кое-какие издержки будут легко покрыты из долго перечислявшихся Путиным мер. То есть Президент говорит, что будут новые выходные, кое-какие небольшие перемены в финансовой отчетности и налогообложении, и все скоро наладится. Оснований для серьезного беспокойства нет. Россия снова впереди. "Коронавирус наш".

Но с этим в полном диссонансе находятся меры Собянина, который комментирует слова Путина в совершено ином -- алармистском -- ключе. Мол, это не каникулы, а карантин, не способ подзаработать среднему бизнесу, а наоборот, ужесточение мер и закрытие центров досуга, магазинов и общепита. Собянин милостиво разрешает одиноким людям и небольшим семьям передвигаться по паркам, намекая на то, что всех остальных на следующей неделе могут подстерегать проблемы.

Налицо две установки, провоцирующие с точки зрения лингвистической психологии, психическое расстройство (по Г.Бейтсону), как бывает в случае косноязычия родителей. Одна власть говорит: все в порядке, волноваться не о чем. Другая: попробуйте только выйти на улицу числом больше одного или молодой пары. В первом случае, все отлично; во втором -- все серьезно.

Вот тут можно увидеть самое главное: в той чрезвычайно ситуации, которая сложилась в условиях эпидемии в мире (крах глобалистской модели политики и экономики), власть будет принадлежать тому, кто справится с вирусом. И доверие вызывает тот, кто относится к проблеме со всей серьезностью и отвечает на вызов адекватными мерами -- какими бы суровыми и непопулярными они ни были. Если  опасность серьезная, то и меры должны быть серьезными.

В условиях России обеспокоенность Собянина купируется улыбающимся спокойствием Путина и особенно ванными ремарками Пескова, но если ситуация будет накаляться, а она все же скорее всего будет, то доверие переместится просто к Собянину или к Шойгу с его войсками, а заявление Путина о том, что "все лучше некуда", будут вызывать отторжение и недоумение.

В любом случае поведение российских властей выглядит странно: то ли это распределение ролей (тогда это глупо), то ли это отсутствие единой линии (опасно).

В России легитимностью  будет обладать тот, кто лучше всего себя покажет в чрезвычайной ситуации. И никто другой, так как история с легализацией конституционных нововведений явно началась невовремя. Ситуация обострилась с глобальной политикой и экономикой, на место открытого общества пришло закрытое, и с этим имеют дело сегодня все старны, народы, режимы и общества. Придется иметь дело и нам.

И вот тут возникает подозрение, что что-то пошло не так. Конечно, отлично что нет Медведева, это было бы совсем чудовищно, но есть же все остальные (или почти все), и вот это внушает серьезное опасение. Путин явно не торопится брать на себе ответственность в условиях Чрезвычайной ситуации, и скорее всего не по политическим причинам (с этим как раз все в порядке), а по экономическим, яростно не желая переходить к мобилизационной экономике и уповая на спасения рынков и возврат цены на нефть. А вот с этим могут быть проблемы. То, как рушатся рынки на Западе, подсказывает, что это упование может оказаться ложным и что мобилизационной модели уже не избежать. Лучше признать это сейчас, так как с каждым днем -- если не с эпидемиологической, то с экономической точки зрения-- ситуация будет только осложняться. Почему бы еще вчера не сказать прямо, насколько все серьезно, и предупредить, что понадобятся чрезвычайные меры, назвав карантин "карантином", а не двусмысленным и совершенно токсичным для россиян словом "каникулы".

Отлично, если Россию избежит участь остальных стран. Но даже в этом случае мы уже находимся в новом мире и новых условиях. И на них надо давать новые ответы. Российский политический класс совершенно не пригоден к действиям в новых условиях, и его точно надо менять. Это и есть будущее, и оно, похоже, уже настало. Если Путин хочет быть правителем -- а не "продолжать быть" им, ему придется с этим считаться.

Отредактировано Каждан2018 (2020-03-27 07:35:20)

Ну и не случайно упоминается Шойгу с войсками. Потому что в 2024-ом году правящая элита расколется на сторонников обнуления сроков и сторонников преемника коим будет Собянин. И какая партия победит будет зависеть от того на чей стороне будет армия. Т.е.от того кого поддержит Шойгу. А он всегда был дружен именно с Собяниным.