Идиш это и есть полуиврит-полунемецкий А Ашкеназ на иврите Германия также как Сфарад Испания Сефарды-это восточные евреи потому что их Фердинанд и Изабелла за Гибралтар изгнали они сначала в Магрибе осели а потом с османским завоеванием Магриба по Османской Империи расселились Но их родина-Испания А ашкеназы попавшие в Польшу а после екатерининских разделов Речи Посполитой в Россию и жившие до революции в черте оседлости а потом переехавшие в Москву и Петербург пришли изначально из Германии

Совершенно удивительная картина была в Поволжье, где разные немецкие диалекты были рассыпаны без видимой географической закономерности, хотя главенствовал гессенский. Все это немножко встречается еще в Казахстане и на Алтае. Причем особняком стоит нижненемецкий, который алтайские немцы называют меннонитским языком. Русизмов там полно всяких разных. Пожилые немцы, уехавшие в Германию, ностальгируют по "волжскому языку", как они выражаются, и домашним выражениям типа "варум нет?" или "приньк мир оне паночка верене". Волжский язык этот, однако, представлял собой совокупность всевозможных разрозненных диалектов, до взаимного непонимания между тремя соседними деревнями.

Отредактировано Pohjolainen (2021-11-23 12:58:33)

В этом аспекте - разумеется. Но не в плане лексики, которая процентов на 30 семитская и славянская, и не в плане околославянского синтаксиса, семантики глагольных приставок, двойного отрицания, кратких и полных прилагательных, и других вещей явно славянского происхождения. Поэтому, настроившись на нижненемецкую фонетику, немцу легче понять платдойч. Интересно было бы сравнить идиш с малоисследованным исчезающим вилямовским языком. Это немецкий диалект, подвершийся сильнейшему польскому влиянию. В образцах, которые мне доводилось видеть, синтаксис этого языка похож на идиш, фонетическое оформление германских слов часто соответствует польскому идишу, и даже некоторые славянизмы соответствуют.

Пример: "zunder kaonst yns reta fum nistgüta" ("но избави нас от лукавого"). Литовский идиш, для сравнения: "нор ратэвэ (рэт) ундз фунэм нит-гутн". Польский: "нор ратэвэ (рэйт) ындз фын (фынэм) нит-гитн". Такой же точно эвфемизм нечистой силы.

На курсах изучения идиша в Колумбийском университете и других местах систематически наблюдается любопытная тенденция: в начальной программе обучения всегда лидируют немецкие студенты, но когда дело доходит до синтаксиса и семантики глаголов типа "гешрибм/онгешрибм" (писал/написал, противопоставление несовершенного и совершенного вида), лучше всего это понимают носители славянских языков. Есть даже основания считать восточные диалекты идиша, в отличие от почти изчезнувших западных, креолизированными за счет поглощения славянского субстата. По мере продвижения на восток ашкеназы столкнулись и перемешались с местным славяноязычным еврейским населением, отсюда славянский субстрат, а не просто поверхностные заимствования.

Но западный идиш в Эльзасе, Швейцарии, Германии, Голландии был безусловно ближе к немецкому, особенно к баварскому, и отличался в основном только изобилием семитской лексики. Сейчас во всем мире наберется от силы 200 носителей таких диалектов. В Страсбурге у ортодоксальных иудеев литовский идиш, у некоторых польский, а не практически изчезнувший местный диалект. В Швейцарии сегодня большей частью австро-венгерский идиш (из-за успевших сбежать в Швейцарию во время войны). К счастью, западные диалекты идиша успели достаточно подробно документировать по распросам информантов. Но в курляндском и, что интересно, голландском старом идише тоже сильно славянское или балто-славянское (в случае курляндского) влияние. Кац как раз записывал носителей курляндского идиша в Латвии, есть записи на Ютубе.

Отредактировано Pohjolainen (2021-11-24 06:20:50)

На вепсском, выступление от Ленинградской области:

А вот! Учитесь аскезе-с!