Режим и «национальные интересы» между безумием и преступлением

национальные коллаборационисты, вассалы и конформисты любят отмечать государственные праздники, открывая нацию железными заслонами.

«Национальные интересы» — дело тонкое. Понимание их может привести к войнам между государствами и гражданским войнам внутри государств. Сейчас мы находимся в ситуации, когда напряженность, возникающая из-за этого понимания, достигла опасного уровня в нескольких частях мира после Карибского кризиса 1962 года. Конечно, это прежде всего напряжение, порожденное гибелью однополярного мира и рождением мира трехполярного. Неотъемлемой частью этого события является начавшаяся в 2014 году гражданская война на Украине среди тех, кто понимает прозападные и пророссийские «национальные интересы». Неотъемлемой частью этого процесса является междоусобица, еще не переросшая в гражданскую войну, между теми, кто по-разному понимает «национальные интересы» в Литве.

«Национальные интересы» — дело тонкое. На мой взгляд, декларируемое нынешним правительством Литовской Республики понимание «национальных интересов» достойно либо безумия, либо горечи. Однако понимание «национальных интересов» нынешним правительством является лишь кульминацией понимания «национальных интересов», которому неолиберальный литовский режим следовал последние тридцать лет.

«Национальные интересы» — дело тонкое. Два американца не могут быть правы одновременно: один утверждает, что "национальные интересы" США охватывают регион между Балтийским и Черным морями, а другой - что нет. Вероятно, один из них действительно имеет в виду и представляет «национальные интересы», а другой только говорит о «национальных интересах» США, но имеет в виду какие-то другие интересы и представляет их. Не могут быть одновременно правы и два литовца, один из которых утверждает, что декларируемое другим понимание «национальных интересов» Литвы достойно либо безумия, либо ожесточения. Вероятно, один из них действительно имеет в виду и представляет «национальные интересы», а другой только говорит о «национальных интересах Литвы», но имеет в виду какие-то другие интересы и представляет их.

На мой взгляд, понимание «национальных интересов», декларируемое нынешним правительством Литовской Республики, стоит — если оно искреннее — безумия. А если он неискренний, а под завесой фразеологии «национальных интересов» скрывает сознательное служение каким-то другим интересам — он заслуживает суда за экстрадицию и преступления против литовского народа.

«Национальные интересы» — дело тонкое. Когда я говорю, что согражданин, понимающий их иначе, заслуживает бомжа или лавки, это серьезно. Вот вы оглядываетесь назад и ищите союзников в истории национальной мысли. Союзники, идеи которых подкрепляли бы их собственную веру в то, что понимание «национальных интересов», находящихся сейчас у власти, является либо издевательством над сознанием, либо преднамеренной злонамеренной антинациональной деятельностью. Или оба вместе.

Литовское правительство, выступающее от имени "национальных интересов", на самом деле представляет не "национальные интересы" Литвы, а интересы тех, кто за Атлантикой заявляет, что в "национальные интересы" США входит регион между Балтийским и Черным морями. Последние также выступают только от имени «национальных интересов» США, поскольку на самом деле в «национальные интересы» США не входит регион в Европе между Балтийским и Черным морями. Какими бы могущественными ни были США, они не глобальны, поэтому у них не может быть глобальных интересов. Не существует «глобальных США». Тем более не может быть такого идиотизма, как "глобальная Литва". Однако и в США, и в Литве есть глобалисты, выступающие за «национальные интересы». Они естественные - "стратегические" - союзники. Между тем те «националисты» между Балтийским и Черным морями, которые искренне видят в США «стратегического» союзника в глазах глобалистов, являются «полезными идиотами», чье самое деструктивное применение пока Украина.
Вот что писал Оскарас Милашюс (1877-1939) о нынешнем «стратегическом» союзнике Литовской Республики в 1938 году.

«Тогда это просто стало известно нам. У литовцев во многих местах есть близкие родственники и знакомые. Народы кипят в котле антихриста, тают, жаль, что никто не хочет вовремя это заметить. Многих радует предполагаемый прогресс в США. Без необходимости. От глупости, близорукости. В США различные материалисты, позитивисты в корне подрывают любые идеалистические установки. Мне непонятно, почему католики восхищаются этой злой страной. Я опечален этим, я теряю надежду. Если кому-то из присутствующих здесь предстоит поездить по Соединенным Штатам и иметь возможность встретиться с людьми этой испорченной страны, особенно с правителями, они легко увидят антихристианскую ясность некоторых обычаев и настроений. Это самая противоречивая земля в духе Евангелия. Похожая история пока не известна. Были всякие государства, есть всякие, открыто гонящие или гонящие теперь христиан, но не выдавала земля таких притворных, красивых и коварных блудников. На каждом шагу там лицемеры прославляют свободу, и на каждом шагу расчетливо, холодно, настойчиво, обманчиво размывается дух христианства. Это сделано гениально, сатанински коварно. Духовные дела в США не волнуют. Людей насильно сажают в условия, где единственный лозунг: "Время - деньги!" И богатый фарисей-саддукей, и бедный пролетарий, наемник или какой-нибудь такой собственник спешат, не имея ни на минуту задуматься о смысле жизни, о великой загадке — смерти. В Италии вы можете концентрироваться и медитировать на кладбищах и богато украшенных церквях. США даже превратили кладбище в фабрику по производству масок, прибыльный бизнес, а не место вечного упокоения. Если какой-нибудь человек в безумной спешке схватит немного таких денег, он не успокоится, продолжит страдать от лихорадочного умножения сокровищ. Публичная пресса - проститутка заглушает уши, гены к нарастающему безумию. Наука, искусство, литература, культура, добродетель, религия - все связано только с ДЕНЬГАМИ. Оружейные заводы являются крупнейшими в мире. За доллар они проливали кровь и слезы по всей земле, сея бедствия. Миллиардер-фарисей-Садукис, владеющий тремя десятками улиц, лицемерно кричит, что свобода инициативы, активности и обмана должна быть обеспечена. Этот лозунг повторяют толпы, как попугаи. Главные сокровища принадлежат пяти процентам эксплуататоров паразитов, настоящих клещей, а девяносто пять процентов тонут в рабстве. Всемогущая, родившаяся миллиардером и сытая по горло пресса глухо, дурит и топит эти 95% в нарочито культивируемом секс-культе. От грязного секса толпа вообще теряет бдительность, отвлекается. Не было такого явления, как порабощение грязной толпы от начала мира» .

Нынешние Соединенные Штаты вряд ли морально лучше, чем они были при Милашюсе. Скорее наоборот.
«Не восхищайтесь и не верьте обещаниям США и антихристианскому мировоззрению. Помните: Соединенные Штаты — зверь Апокалипсиса».
Но многие поверили.

После краха коммунизма реального освобождения литовской нации не произошло, потому что «ложное евангелие коммунизма было заменено ложным евангелием неолиберализма, к которому в посткоммунизме присоединились многие бывшие ревностные служители коммунистического евангелия посткоммунизма». -коммунистические страны » . Глобальная неолиберальная революция под руководством США , провозглашающая безоговорочную верность принципам неолиберального «нового мирового порядка» и приносящая в жертву жизненные интересы литовского народа на алтарь их реализации» 4
Вся история Литвы за последние три десятилетия – это история несоблюдения геополитического принципа, гарантирующего успешное развитие Литвы, сформулированного Стасисом Шалкаускисом (1886-1941). И поэтому это не «история успеха» Литвы, как пытается показать пропаганда режима, а история успеха антинационального неолиберального литовского режима, в ходе которого литовская нация исчезла с 3,7 млн до 2,8 млн человек.

В своей книге «Раздел двух миров», изданной в 1918 году, Шалкаускис писал: «Чтобы выжить и процветать, литовский народ должен поддерживать баланс между Востоком и Западом в своей политике и цивилизации, и история показывает, что он это делает» .

Вместо этого неолиберальный литовский режим возвел политическую русофобию на высоту гражданской добродетели и с энтузиазмом поддерживал все деструктивные военные действия Запада на Востоке. Но деструктивные действия нынешнего правительства по разрушению «баланса между Востоком и Западом» в литовской политике превосходят действия всех других предыдущих правительств.

По мнению Шалкаускиса, нарушение баланса между Востоком и Западом привело к деградации литовской государственности и ее окончательному краху в конце 18 века. В то время «Запад» в исторической судьбе Литвы предстал прежде всего в виде Польши. «Национальная направленность польской цивилизации, в отличие от первобытного господства Востока в Литве, была и противоположностью самобытности и самостоятельности Литовского государства по своей сути. Ее окончательная победа в Литве имела и обратную сторону, заключавшуюся в том, что последние сделали еще более ожесточенной борьбу с восточными славянами, что было в основном не чем иным, как расой между поляками и русскими, выбравшими Литовское государство в качестве ареала проявления и существовавшая ранее жертва. “ 6
Сегодня ситуация гораздо драматичнее, чем тогда. Сегодня Запад проявляется в исторической судьбе Литвы, по словам Оскараса Милашюса, в образе «Зверя Апокалипсиса» - США. В то время Литовское государство стало «жертвой польско-русской расы». И разве русофобская политика литовского режима не сделала литовское государство заложником «гонки» между США и Россией? В ходе зарождения триполярного мира действия нынешней власти в отношении Беларуси и Китая не ставят Литву «принципиально в оппозицию восточному миру»? У нас правят сумасшедшие или преступники? Или, может быть, помешанные на «Бесах» Федора Достоевского?

1 Пранас Анталкис, Треть Луны - Над Литвой: Пророчества Оскараса Милашюса , Каунас, Салон книжного магазина Каунасского дворца культуры, 1995, с. 139-140
2 Тен пат, с. 150
3 Андрюс Мартинкус, «Угасающий луч Литвы на фоне западного заката», Бары Культуры , 2017, вып. 9 (633), с. 25
4 Андрюс Мартинкус, Вспоминая балтийскую трагедию. Диалектика революции и контрреволюции в Балтийском регионе сто лет назад и сейчас», Северные Афины , 2019, №1. 7 (1311)
5 Стасис Шалкаускис, Письма , том IV, Вильнюс, Минтис, 1995, с. 170
6 Там же, с. 240