Будем следить за развитием ситуации в городе Ярославе (ныне - и, если верить террористу Навроцкому - не навсегда - входящему в состав Польши), где психически больной бандеровец, до того подвергавшийся суду в Германии и Чехии, устроил резню ножом поляков-католиков прямо во время мессы и убил четверых, включая монаха. Мы уже давали ссылку на первый митинг поляков в знак протеста, но грядут и новые.
Однако вся соль в том, что именно город Ярослав является одним из самых серьёзных камней преткновения украинства и в некотором отношении даже его родиной.
Ярослав на Сане - древнерусский город, основанный Ярославом Мудрым в 1031 г., младший брат Ярославля на Волге. Был важным центром Галицкого княжества и имел хорошо изученный археологами детинец (кремль). Сейчас на его месте - католический монастырь. Однако нужно понимать, что вплоть до войн середины XVII века (Потопа) Ярослав даже в составе Польши оставался городом русским и православным, с очень яркой окраской на этот счёт. Если бы потом Сталин не подарил его Польше, он сейчас мог бы стать вторым Гродно...
Даже в XIX веке поляки оставались в Ярославе явным меньшинством, город носил еврейско-русинский облик. Однако именно в этих условиях польский ксендз Валериан Калинка, родившийся в Ярославе, в 1863 г. предложил создать украинство как идеологию дурмана для русинов, чтобы оторвать их от России. "Пусть Гриць не будет ни моим, ни твоим". Калинка прямо писал, что он работает на ягеллоновскую идею и не хочет допустить торжества дела Богдана Хмельницкого и возврата Польши к границам Пястов (хотя сам Ярослав был захвачен в середине XIV в. именно последним Пястом - Казимиром III).
Именно после призыва ксендза Калинки из Ярослава придумать для русинов Галиции отдельную "национальность" австро-поляки начали разрабатывать учение украинства, превратившееся в голема, который пожрал собственного создателя, как нынче пишет Ян Пинский. Да, пилсудчикам удалось овладеть Ярославом на 20 лет в межвоенный период, но то была пиррова победа. Они сами поощряли внедрение русинам Ярослава "украинской" идентичности (яркий пример - музыкант Людкевич, прославившийся потом в УССР). К моменту освобождения Ярослава Красной армией в 1939 г. в городе половину населения составляли поляки, треть - евреи и одну шестую часть - русины, включая украинствующих.
В 1939-1941 гг. Ярослав на Сане входил в состав СССР. Немецкая оккупация 1941-1944 гг. обернулась войной между бандеровцами и польскими националистами. После нового освобождения Сталин решил подарить Ярослав вместе с соседним Перемышлем новой коммунистической Польше, а русинское/украинское население массово депортировать в ходе операции "Висла" в 1946-1947 гг. В итоге выслали не всех: "украинские" униатские кружки подпольно существовали в Ярославе даже в период ПНР. Однако масса эмигрантов, сбежавших оттуда, образовала в Чикаго бандеровский "Союз земляков Ярослава и Засянья" (т.е. территорий за Саном).
Откуда нынче взялся этот сумасшедший бандеровец, уже осуждённый в Германии и Чехии и сейчас устроивший резню в католическом монастыре Ярослава, который вообще-то занимает место древнерусских православных укреплений и храмов, становится предельно ясным.
Поляки стараниями Калинки посеяли ветер украинства и пожали в ответ бурю. Однако вина за это лежит и на России, в т.ч. на Сталине, с такой лёгкостью дарившем полякам непольские земли. Когда-нибудь - пусть не в самые ближайшие годы - но город Ярослав должен вернуться домой вместе с чудом русской истории - осиянным славой Перемышлем.
