Очень здорово было!

Все присутствующие: священники и преподаватели, технари и журналисты, старики за 70 и молодежь за 20 (самым молодым был сын Душенова, телеоператор) пришли к единому мнению.

1. Православие - основа русской истории и культуры, но русскими патриотами могут быть и лично неверующие, и католики и мусульмане, если они признают и уважают основную роль православия в культуре. Сектантам и неоязычникам места в русском народе нет.
А как быть с советскими патриотами?Среди них могут быть такие для которых основная роль в культуре-у коммунистической идеи. Но при этом они-патриоты важнейшего периода русской истории.

2. Синтез монархических и советских начал должен идти по пути евразийцев. Запад - чужая цивилизация. Те европейцы,кто против современного мира, пусть переселяются в Россию.
Проблема не в том что он-чужая цивилизация а  в том что он-цивилизация бездуховная. Главное что надо брать у православного периода-Духовность. А главное что надо брать у советского периода-Справедливость.
3. Духовность и социальность - два неразрывных столпа. Не должно быть сверхбогатых и сверхбедных,ростовщичества и продажи земли. Трудящихся надо кормить, а не только про духовность рассказывать.
Именно.Духовность необходима чтобы человек не превращался в овоща думающего только о деньгах. Но может быть так что человек и не хочет таковым быть а приходится ибо у него нет на хлеб. Тут-то и встает вопрос о необходимости построения социально ориентированной экономики.

4. Выступили члены КПРФ. Они жаловались на то, что к власти в КПРФ рвутся ортодоксалтные марксисты, а сами выступающие за идеализм и русский патриотизм, за социальное государство, но против любого марксизма и материалистического мировоззрения.
См.пункт 3.Я готов признавать марксизм как инструмент построение социального государства. Но не материализм. Социальное государство должно обеспечить человеку возможность жить духовными целями а не требовать от него чтобы он отрицал духовность как таковую. Во втором случае оно перестает отличаться чем-либо от либерального государство а потом происходит трансформация одного в другое. Как то было в СССР 80-ых годов.
5. Выступала учителтница церковной школы,депутат местного уровня. Они заключили договор с КНДР и на каникулы возят детей отдыхать в Северную Корею. Там Ким продолжает покровительствовать православию,и учительница нарисовала схему чучхе и предложила активнее внедрять православное чучхе в России. Специально подчеркнула,что в современной КНДР вообще не ссылаются ни на Маркса, ни на Ленина.