О живой и непрерывной Традиции в центре России. Канал "Криватроп" сообщает, что в Можайске бытует местная традиция: на день св. Ферапонта 9 июня в Исавицком ручье при Лужецком монастыре образуются глиняные комочки, которые называются хлебцами. Православные верующие потребляют их и ждут исцеления.
Точно такие же ритуальные глиняные комочки в форме хлеба многие века испекали балты - представители мощинской и юхновской культуры, простиравшихся от Белоруссии до самого Можайска. Такие "хлебцы" археологи находят десятками тысяч. Они датируются железным веком, но более углублённые разыскания помогли найти истоки традиции выпечки глиняных "хлебцов" уже у индоевропейских культур бронзового века.
Таким образом, блестяще подтверждается преемственность населения Русской равнины на протяжении тысячелетий и его мировоззрения. Позднеиндоевропейский язык сменялся балтским, балтский - русским, но непреклонная вера в можайские хлебцы не исчезла.
Как атеисты-позитивисты, так и неоязычники, разумеется, истолкуют это вульгарно, как "сохранение древних пережитков". Но, во-первых, у сохранения до наших времён любого пережитка должна иметься современная же, актуальная причина (иначе он давно бы отмер), во-вторых, пережитков чего? И вот тут с позиций последовательного традиционализма ответ ясен: речь идёт о сохранении одной из структурных особенностей изначального адамического мышления единобожного человечества. Ритуальное почитание хлеба - одна из констант всечеловеческой Традиции, непрерывной от Ветхого до Нового Адама и затем до наших дней, ибо, по о. Павлу Флоренскому, хлеб есть еда par excellence, т.е. онтологически концентрированное воплощение пищи как таковой. Её образ в глине (опять-таки адамическое понимание) освящён исконной традицией нечеловеческого (это - принципиально) происхождения и закреплён авторитетом русских средневековых святых.
Вот почему в наши дни, когда простой русский паломник в Лужецком монастыре подбирает глиняные комки из ручья в день св. Ферапонта и с молитвой ему засовывает их себе в рот, в этом паломнике видны черты и древнего балта, и ещё более древнего индоевропейца, некогда впервые пришедшего в центр Русской равнины, и ещё более древних культур, вплоть до первочеловеческих. Хлеб (злаки) как еда par excellence - это всечеловеческий символ жизни вечной. И снова и снова нам слышатся слова: "Братишка, я тут тебе ритуальный хлебец принёс..."
